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从前有一天，一个农户家里养的一头猪，它听到主人说明天就要杀了它煮来吃。这头猪听完后很害怕，它不想死，于是它就设法撞开猪圈门逃跑了。可就在逃跑的过程中，它被发现了。
主人追了上来，这头猪就很想躲起来。这时，它看到前方有个寺庙，想到寺庙里的和尚都是慈悲为怀，不杀生的，它就一头钻进寺庙的香案下藏着。那时香案上刚好盖了一张桌布，正好把那头猪掩藏起来了。而这座寺庙中正好有一位修行人，生生世世苦苦修行，好不容易修了五百份的功德。
不一会儿，一群村民手里拿着家伙追了进来，看到香案旁边有个和尚在坐着念经。村民问：“这位师父，我们的猪跑了，我们一路追了过来，你有没有看到呀？”这位修行人想：如果我说出它躲在哪里，就会害它丢了性命，这相当于犯了杀戒；可如果说没看到，又是打妄语，这该怎么回答呢？正在思维的时候，因定力不足，他的眼神下意识地看了一眼猪藏着的香案，被村民捕捉到了，他们掀开桌布一看，果然猪就躲在下面，他们把猪抓了回去宰杀了。
这头猪死后，到阎王那里，猪很不平，很气那个修行人，就跟阎王告状说是那个修行人害自己丢了性命。阎王问：“你的阳寿本该到此，你有什么不平？”猪说：“我不平的是，出家人本应该慈悲为怀，不杀生，但是当我躲在那个香案底下想逃命时，那个和尚不但没有救我，反而还出卖了我！”阎王一听，就跟黑白无常说：“你们两个，去找那个和尚来对质一下，看看是否确有此事？”
那天晚上，黑白无常就在和尚做梦时，把和尚的魂魄带到了阴曹地府对质，经过调查后，果然发现了那头猪说的是事实。阎王就对这位修行人说：“若果真如此，你就要偿还，但念在你苦苦修行的份上，我现在给你两个选择：第一，你可以用你修来的那五百份功德来抵你对那头猪的过失，而你则可以保留人身，继续做人，重新积累功德；第二，五百份功德给你留着，不过你需要去投胎做一世猪，以抵此命债，你可以二选其一。”
修行人心想：我修了这么多世，那么辛苦，好不容易才修来五百份的功德，如果因为一头猪而全部抵掉，也太不值了。要是做一世猪的话，其实几个月就死了，到时候回来继续修就可以了，所以修行人选择了做一世猪。因为这位修行人一直有修，福报很大，所以即使投胎做猪，在猪里也是福报很大的那种，不是圈在家里养的猪，而做了一头山林里的野猪，自由自在。
有一天，野猪的背很痒，可是又没办法挠，这时看到一堵墙，太好了，野猪就跑过去在那墙上蹭背。可是殊不知这是一堵危墙，被野猪这么一蹭，墙就倒了。结果，墙背面有两只鸡被压死了。这两只鸡死后，也去到阎王那里告状。阎王再一次，也是最后一次，依然给了他两个选择。第一，你可以用你那五百份功德来抵你对那两只鸡的过失，继续做猪，争取早日出离畜生道，修成人身；第二，那五百份功德依然给你留着，你需要再次去投胎做两世鸡以抵此命债。你可以二选其一。
修行人又想了想：那是我修了多少世修来的五百份功德啊，要抵也早就抵了，何况留到现在呢？况且现在自己也已经选了做一世猪，这次要是拿功德来抵债，既抵不回人身，届时连功德也会失去。他咬咬牙，并安慰自己：索性再做两世鸡，鸡的寿命比猪短多了，用不了多久，我依然可以回来继续修。所以修行人又选择了做两世鸡。
可是，鸡会吃什么呢？吃虫。这只鸡一生又不停地吃了无数条虫，结果，鸡死后又要去投胎做虫。就这样，那个修行人在他那次失去人身后，万劫都在恶道轮回。因为他在失去人身后，几乎都是在造恶业，很难再有机会去做善事积功累德，于是，也就很难重得人身了。
师父告诉你们大家，人身难得，莫不珍惜，一旦失去人身，则万劫不复。在佛教中，我们经常能听到这样一句话：“佛法难闻，人身难得。”那么人身难得，到底“难得”到什么程度呢？关于人身的珍贵和难得，在佛经中，佛陀为了说明“人身难得”，举过一个譬喻说：“从须弥山的顶上垂下一条线，刚好能穿进山脚一根绣花针针孔的机率，便是我们得人身的机率。”可见我们今生为人，是多么地难得与珍贵，人身难得，所以佛陀告诉我们，在六道中，拥有人身是修行的最方便的身份。
—— 2024年07月07日 澳洲悉尼法音法会