佛友问：您好，师父，我打通了。感恩师父，给师父请安。（好，谢谢。）师父，您好，有几个问题想问您一下。有一天夜里睡觉的时候，突然就醒了，然后意念里有人跟我说“身为病本”。师父，什么叫身为病本，这是什么意思呢？（哪几个字啊？）身体的“身”，为就是作为的“为”，病本就是生病的“病”，本来的“本”，“身为病本”。我睁眼一看，怎么夜里刚三点多，意念里给我说这么几个字儿，我就不明白这是什么意思，是在提示我吗，还是怎么回事？
师父答：“身为病本”，身体是什么？身体是一个载体。我以前不是跟你们讲过吗？这个身体是一个假合之身，但是你在人间又不能没有这个假合之身来作为一个载体帮助你去修心修行。（那这个是要提示我？因为我看了白话之后，意念就给我这么几个字儿。然后我就在想，“身为众苦之本”，心里在想这句话，我说这句话我知道，这个应该是白话里的，后来我就翻了翻，白话有这句话，“身为众苦之本”。但这个身为病本，我就不知道这是提示要让我做什么？就是要好好爱护身体，是这样的吗，师父？）你看看你学的这个样子，唉，我不知道为什么你修得这么烂，连这么基本的东西都不懂。（对不起，师父。）我有时候真的很发愁啊，但是也没办法，什么样根器的众生都有。
“身为病本”就是告诉你，这个身体它是一个载体，那么你这个载体它会经历很多事情，你在人间的生老病死，都是由你这个身体要去经历的，要去经历一些痛苦、病痛的折磨，这都是你的身体要经历的。你也可以理解为，这个身体你如果好好地爱护它，那么你的身体就会少生病；如果你不去爱护它，这个身体可能几天一生病，几天一生病，那么你这个身体、色身就跟着受苦。还有一方面，“身为病本”，你这个身体它既可以在人间帮你做很多功德，也可以帮助你造很多业障，它是一个根本，就看你怎么去利用这个根本，怎么利用这个色身。犹如一把菜刀，这个刀本身它是没有问题的，但是你如果拿着这把菜刀去伤害别人，那这个菜刀它就是一个凶器；如果你拿着这把菜刀切菜、煮饭，那么它就是一个有力的工具。就这么简单的道理。（好的，师父，这个您以前开示过，身体是载体，我看了，然后我就是不明白……）所以你要把师父开示弄懂以后，你再去问。你也是一个能够经常打进来电话的人，实际上你根本对白话佛法、对师父的法音开示你并没有学到多少东西，但是你每次问的东西还让别人认为你修得好像是有一点东西，实际上你是什么都没有。你在假修，我今天给你点破。（哦，行。）有时候面子没什么用的，学到就学到，没有学到就好好拼命去参悟里边的佛法开示，但是千万不要让自己不懂装懂。（感恩师父，您要不讲，我没有意识到自己要面子，真的感恩师父慈悲开示。）你很要面子的。（嗯，好的，感恩师父。）真正的佛法靠用心去参悟。（好的，师父。还有一个问题能问您一下吗？）没有什么能问不能问的。（《白话佛法》第五册23章里边我昨天看了，它里面说：“人的眼神瞬息万变，师父不看图腾都看得出。当一个人有恨心的时候，他的眼神出来的光都不一样。你们知道吗？眼神有四十八种光。不要以为骗骗人家，能骗得了吗？最后骗的是你们自己啊。”师父，眼神有四十八种光，您能简单地说一下哪四十八种光吗？）我前面一个问题，刚刚讲过你，你看看你第二个问题，问的是什么？我问问你，你在看东西的时候，你的眼睛聚神不聚神了？（聚呀。）这不就是其中的一种光吗？当你发呆的时候，你的眼睛还有神吗？（没有了。）当你听到一个让你开心的事情，眼睛里有没有光？（有光。）当你听到一件让你生气的事情，你的眼睛还有没有光，是不是失落的眼神？（是，就是每一种眼神的光是不一样的。）已经在帮你解答了。（好的，师父，那我没有问题……）你就好好地文字修吧，你就拼命去钻文字吧，文字修行有什么用？（我错了。）前面一个问题刚刚讲过，你第二个还能问出这样的问题。（师父，我错了，我改毛病，我下次不问了。）你用不着跟我嘴巴上讲，你看看你从能打进来电话到现在，你每问的一两个问题都是什么样的问题？你就好好钻文字吧。（好的，感恩师父，我没问题了。）再见了，再见了。