问：师父最近有开示：无论在观音堂或者家里佛台前，都应该说“感恩”菩萨，不应该说“恭请”，因为恭请不到。那么，比如设佛台、共修、放生仪式等时候，是否可以恭请菩萨？
答：设立佛台、放生现场、上头香、平日上香等各种场合，开始的时候全部用“感恩”菩萨，而不用“恭请”。
问：师父在白话佛法第三册中讲到，一个人心中有善的种子 也有恶的种子，缘分到来的时候才会让善恶种子发芽。请举例说明如何理解这句话。
答：恶的种子也是自然发芽，善的种子也是自然发芽。恶缘来的时候恶的种子发芽，善缘来的时候善的种子也发芽。举个例子说明，三十岁本来应该有好的东西到来，一直做好事，缘分来了，三十岁到的时候就有好事；本来三十岁会有恶报的，之前一直做坏事，到了三十岁自然就恶缘爆发了。
问：师父在白话佛法《一切有为法 法无自性》中提到：世间万法，人是法，物也是法，人间一切法均为法。后来又提到，法无自性，人有自性。请解释一下为什么法无自性人有自性，和一切人间均为法这个道理。
答：法无自性，主要是讲诸法皆无自性，本身就是没有的，因缘所生。因缘有生灭，缘分来了就来了，走了就走了，跟因缘有关系，没有自性。人的本性中九识田中，有佛法的根基，有本源、本性在那里；但是法，只是一个缘分，一朵花也是缘分，结束了就没了，坏了就扔掉。
问：白话佛法第一册讲，把五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。“照见五蕴皆空”首先观想自己照空自己，心里已经没有孽障了，我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽障在这个人间，首先要从心里排除恶业，这就是理忏。请问，为什么照见五蕴皆空就可以自然消除孽障了？师父又讲，开悟、想通了，烦恼就没了，就是照见五蕴皆空了。难道开悟想通了，就所有业障都没有了吗？
答：你能把五蕴都照空了，那还有什么？一般人达不到的，只是菩萨的希望。如果五蕴已经皆空了，还有什么业障？已经照见五蕴皆空，境界已经到了佛菩萨的境界，当你能够到这个境界，一切自然空，一切障碍自然就无了。
问：师父在白话佛法中说，如来藏和摩尼珠是一不是二。请问如何理解，是不是如来藏与无明有关，无明破了，就达到佛的般若智慧？
答：对。如来藏就是佛性，摩尼珠就是佛的智慧，有了佛性才有佛的智慧，有了佛的智慧才有佛性，都是一样的，都是在本性中散发出来的。
问：白话佛法第十册中讲：因为前世的缘分和愿力，还有多世的宿怨和因缘，当你学佛到了某个境界的时候，这个业障会在前面的路上等着你。请解释一下，怎么会有多世的宿怨和因缘在今世还有业障？
答：宿怨一直是延续的，报是三世报中报掉。比方说，上辈子曾经做过什么大臣、皇上、大富大贵之人……这个因缘一直在的，但是这些因果，应该报的业障，在三世中已经报掉了，只是这些留在八识田中的烙印还在，但是已经不会报，因为在三世当中已经报完了。报完了，不代表就可以忘记累生累世的冤结。不报了，但是累生累世的冤结都在。从初始以来，比方说夫妻两个最早的时候有一段姻缘，是善缘，结婚后善缘慢慢用尽了，两人开始吵架，结恶缘。恶缘这辈子没有报完，下辈子继续恶缘，善缘越来越少，这辈子报了上辈子的恶缘，报掉了，但是延续下来的恶缘是不是存在？只是没有那么厉害，但是已经报了。报掉之后，恶缘在不在？在。这里的业障是什么？举个例子，洗衣服把酱油汁洗掉了，但是还有一点点印迹，这就是累生累世的业障，洗不掉的。每个人一辈子都有业障。只有到了七宝池八功德水，只要上了天境界不一样了，就完全没有了。只要在人间轮回中就永远有业障。
问：是否是因为对人的影响特别大，在八识田中，所以一世一世都会延续？
答：对。因为对你的影响很大，虽然达不到报，但是全都有业障在你的身体上、心灵上。比如一个人前五世的时候曾经有一次投河自尽，在今世突然会觉得心慌慌，看见水会害怕。这辈子报了吗？没报，他没跳河。但他看见水就害怕，这就是业障。
问：前世的愿力怎么会成为今世的业障？如果前世弘法的愿力没有实现，会成为业障吗？
答：前世的愿力，要看是什么愿，如果是求福报的愿力呢，到了今世怎么会没有业障？为了求福报，不是为了众生，不是菩萨的愿力，是人间的愿力，求孩子、求自己，求人天福报，也是会许愿的。前世的愿力有不好的，今世就报了，一定有业障；如果是好的东西，就不成为业障。善的愿力不会给今生带来业障。这里的愿力是指还没到达一定境界的愿力。违的愿都是人天福报，或者不应该你有的，你求了，菩萨知道你在撒谎、作弊、动不好的脑筋，是不是会有业障吗？会不会受报？受报怎么来的？业障。
问：师父在白话佛法中说过，人间功德要转为出世功德，才是真正的功德。如果你今天觉得自己是大菩萨，你在救人，你做的一切就是出世功德，那才是真正的功德。想问一下，一个人如果经常心里想“我是大菩萨，我要救度别人”是不是着相，是否功德有漏？
答：一个人以菩萨无我的心占据了整个的心灵的时候，就是菩萨。你做善事的时候就是菩萨，你弘法的时候是菩萨，弘法的时候是在行菩萨道，就是在修出世法，因为你在救人，所以没有区别。并不代表他整个都是菩萨，他正在做的是菩萨的事情所以就是菩萨。比方说，一个家庭主妇，上班的时候是领导，回家是家庭主妇，上班人家叫科长/处长，不是说到家里也是科长/处长……因为你没境界，所以才觉得菩萨离自己很远。佛陀讲，众生皆具佛性。你的九识田中有没有佛性？难道你不认为自己是佛吗？你没勇气承认自己是佛，说明你离佛很远。你把自己当成佛，你就接近佛了。人本身有佛的素质在身上，为什么不敢承认？你有良心、本性、慈悲心……除非你没有。一个强盗，本性遮住了，自性找不到了，就不敢说自己是菩萨，敢说自己是菩萨的就要行菩萨道，至少能够触摸到自己的九识田中。
问：人的烦恼来自于无明，请问从根源上说无明来自于哪里？师父在白话佛法中说，无明来自于老死。
答：实际上无明来自于无始劫以来的轮回。无明来自于老死，说的只是一个方面，无明来自于老死，就是说来自于轮回，老死，无生亦无死，生死无穷尽，就是轮回。你今天这个房间是无菌室，所以才看到细菌。你看到细菌之后，把细菌消掉了，细菌又不见了。看不见细菌，所以以后才会慢慢碰到细菌。人的生死也是这样，生死轮回产生很多业障，产生很多无明。一个小孩子刚刚生出来的时候，搞不清楚的，他刚到人间。无明哪里来的？投胎来的。他上一世都懂，他到底有明无明？轮回就是一会儿有明，一会儿无明。有明就知道，无明就不知道了。一个小孩到人间什么都不知道，一个人走的时候什么都明白了，明白了之后又开始不知道，不知道到最后知道，无老死尽，亦无无明尽。无明来自于哪里？无明来自于无始劫以来的轮回。本性善良，九识田中都是干净的，在轮回中造业，不懂，做错事情，又轮回，又轮回……上辈子明白过，这辈子又不明白了，但是死的时候是不是又不明白了？无明存在于十二因缘第一因缘，对人一生的影响非常大，一个小孩子刚刚生出来什么都不知道，也叫无明，到后来越来越不明白，自己以为是对的，时间长了就成了习气，不好的习气就是无明习气。无明实际上本身是指的人间相，所以菩萨在心经中让我们破除无明，就是要破除人间之相，无明也是一个相。学佛不容易，理解非常重要，对佛法的理解，修到后来非常深，尤其是禅学，有些人一辈子接触不到佛法，就一辈子缺少智慧。自杀的人就是没有智慧？自杀的人就是无明，认为自己走的这条路对的，最后就完了。为什么十二因缘把无明放第一个？无明造成了人很大伤害，可以伤害你的一生。为什么要悟？悟就是对治你的无明，所以要开悟。想通了，什么事情都迎刃而解；想不通，就无明了，不卖帐，到最后自己吃苦。
问：诸恶莫作众善奉行，是小乘佛法还是大乘佛法？
答：诸恶莫作，是人应该守的戒，不要去做恶事，当然是小乘。众善奉行，善可以变成功德，怎么不是大乘？救人不是行善吗？行善就会积德，积德就有功德。
问：白话佛法三《谈佛法中的缘生缘起（一）》中，“因缘生，无明就灭了，当你的因缘生得越快，你的无明习气就灭度得越快。”为什么因缘生得越快，无明灭得越快？
答：一件事情发生了，经历了一件事情，接下来你是不是吃一堑长一智？后面的无明是不是就灭掉了？你就懂得了这些事情，明白什么是对什么是错。一个因缘来了，或者上当，或者受骗，或者把它解决了，你就学到经验了，以后就不会无明了，无明就灭得越快。
问：师父开示过，如果你不想轮回，就要把自己身上很难解脱的眼耳鼻舌身意，让它慢慢解脱你的意识，把它去掉。以下是弟子的理解，请开示是否正确：怎样把很难解脱的眼耳鼻舌身意脱离我们的意识？这里是一个转化，将我们眼睛看到、耳朵听到、六根接触的外尘，用本性意识、空性意识去转化，看到的不一定是真的，因为世间一切物象都是因缘所生所灭的，都是空性的、幻灭的、无常的，用这样一个意识来转化，就会慢慢的脱离。
答：他讲的转换非常好，不是真的把眼耳鼻舌身意都弄没了，而且因为虚幻的东西只要进入眼帘进入耳朵，就可以转换为虚空虚无的东西，就不会执著于这些东西。
问：关于帮新同修设佛台问题，共修组负责人说必须让新同修给自己房子的要经者念7张小房子才给设佛台。有的新同修因为经文不熟练，还没有念好小房子，佛台就一直不给设。
答：阻拦人家不给人家设佛台，已经执著而且走偏了，这绝对不如理不如法的。
问：如果同修的丈夫是通灵人，丈夫通灵时同修有在旁帮忙，同修已吃全素。请问同修可以在观音堂帮忙打理佛台吗？
答：不能再帮通灵人，否则不能再来打理佛台，通灵人身上都有灵性的。
问：烧小房子的盘是否可以用四方形？
答：从道理上，最好是圆的，硬要用四方形也没有办法，随他吧。
问：末学梦到婆家门前插着代表黑白无常的黑令旗和白令旗，是代表保护还是警告？
答：已经警告了，她已经有大问题了。
问：在工作时间，跑出去度人或是做法务上的事情，但没有影响工作效率，这样如理如法吗？
答：最好不要影响工作，上班时候就跑出去也不好的。
问：梦见师父在开法会，听见师父说今天讲的是心无上人。
答：就是讲自己的内心本性，心中什么都不要有，你为人就是上人、圣人一样。
问：晚上睡觉的时候，没有夫妻之事，夜里会给孩子喂奶，观世音菩萨吊坠要拿下来吗？
答：最好取下来，可以放在边上的床头柜上。
问：以前供过千手观音，后来没供，结缘给同修了，后来同修没供了想还给我了，我还能再把观音菩萨请回来吗？
答：请回来没有关系，但是不一定有菩萨在，所以要重新请菩萨进入宝像。
问：同修发心一直在帮助设佛台的师兄做佛台围布，请问如果在例假期间可以继续做吗？
答：可以，没问题，只要自己干净，手干净，洗干净就可以了。
问：刚出狱的同修可以去观音堂吗？有哪些注意事项呢？
答：可以的，跟菩萨多忏悔，“我做错事情了，希望菩萨保佑我下半辈子有一个完美人生，我做错的事情我好好忏悔”。应该更值得同情，如果是自己家里人出狱的话你也会同情他的。不要有我相人相众生相寿者相。
问：帮别人念诵了往生咒的自修经文，烧送的次序有讲究吗？是先给自己烧还是先给别人？
答：没有关系，都可以。
问：念功课的时候可以点往生咒自修经文吗？
答：做是可以做，但是效果不好。要念的经文就是点的经文，才会效果好。
问：一位同修写了拜师申请，期中一项：本人或家属有无从事杀生的职业/活动（开饭店，钓鱼等），她写的是她的爷爷生前是杀猪匠。我可以推荐她为弟子吗？若能推荐，她对推荐人有影响吗？
答：爷爷已经隔代了，虽然会有影响，但是只要她好好修心，佛法是“放下屠刀立地成佛”，观世音菩萨会慈悲她，让她好好改毛病就好了。一个人肯改，什么都有；不肯改，什么都没有。
问：民间有种说法，家中有老人去世，100天内不能串门，请问，对于我们学佛人也同样照做吗？
答：如果你家中有人过世了，没过三个月就跑到别人家里，人家会觉得倒霉。学佛人跟普通人不一样，学佛人没有这个必要，人家不介意的话，你去共修没有关系，有菩萨保佑不一样，有些父母还上天了。
问：家父95高龄，如果因意外经医生宣布需要气切才能维持生命迹象，家父已无意识，无法知其意愿下，家属不同意气切后形同植物人般的生命，而拒绝医生的建议，因而造成死亡，是否如同师父所言等同安乐死而造下业因？
答：首先父亲已经是没有意识了，这个很重要，医生说已经没有意识了，切气管或者不切气管是没有关系了。如果有意识造成死亡就不行。没有意识说明魂魄已经离身了，治疗方法很多的，有些医生说让病人回家吧救不活了，只是医生的处理手法不一样。
问：如果有佛友家里人过世还在戴孝的情况下可以去佛堂吗？
答：可以。最好不要身上带着黑的东西过去，人家会嫌弃，不是太好。
问：我爸爸去世快49天，我哥哥想等第49天这天动工把我爸爸的老房子上面加一层，要怎么做才如理如法？
答：不能动，要过掉七七四十九天才能动，否则一定倒霉。阴宅不是太好的。
问：梦到佛台旁边的床上放着两张空白小房子，有个声音说一张1500，一张1500，听到这个声音后就醒了。
问：小房子质量不好，烧下去只值1500元，质量好的小房子是3万。
问：我最近在各个群里经常做自己癌症被救活的真实经历分享，梦中一个女人告诉我，说这些分享“不是表面上那么简单”，我就记住了这一句话，想请问这是什么意思？
答：让她不要夸耀，到处讲的时候没有感恩心，要心中想到我是在救人弘法帮助别人。出发点很重要，如果夸夸其谈，让别人羡慕她、鼓掌，这是不可以的。
问：我想将佛台重新布置一下，将现在供奉的东方台菩萨像换一个大的，应该是怎样的一个程序？要念777（大悲咒、心经、礼佛大忏悔文各7遍）吗？是换之前念还是换好了再念？
答：先念777，念完之后，再动佛台。
问：如果几个月的婴儿换尿片时，需要灭油灯吗？
答：没有关系，小孩子没有问题，童男童女没有问题。
问：梦见唐僧及三个徒弟，孙悟空怀孕并孕有五个小孩，此时菩萨来了，说：“你是保护师父到西天取经，却生了这么多小孩。”
答：这个梦肯定不是讲西游记中的孙悟空。也就是说现实中很多人出来弘法的，但是不好好弘法，做家里的小事，本来应该做很多大事的。
问：我从网上请的佛台黄布，在没有拆快递袋子的情况下，不小心和新买的卫生巾放一个大的布袋子里了，请问这块布还可以用在佛台上吗？
答：新的卫生巾是干净的，而且不是有意的，不知者不怪罪，但是要忏悔的，要跟菩萨讲一下，不要以为菩萨不知道，一切都知道。
问：同修梦到她和先生刚到悉尼观音堂在登记，意念中感觉他们应该把行李拿去酒店不应该占地方，后来莫名的一个声响看到他们带的睡袋爆开了，里面感觉是香灰。
答：说明她一直在烧香，心中一直有佛性，一直烧香存留的好的根基和基础。香灰是基础，没有香灰怎么插香。
问：同修梦见有人给了爸爸好多的甲鱼，一个一个的，很多很多，说是给爸爸吃的。同修看到了，告诉爸爸让他不要吃，去放生吧。最后不知道放没放梦就醒了。请问这是说给爸爸延寿了吗？还是提示要给爸爸多放甲鱼啊？同修一直坚持在给父母放生。
答：要多放甲鱼，没有延寿。
问：师父曾说过恶念会加重我们的业障，那么善念多是不是也可以消除我们的业障呢？
答：对，善念越多的人，人越善，事情越顺利。善的种子会发芽，恶的种子也会发芽，善的种子发芽慢，学坏三天，学好三年。
问：有位同修想设佛台在楼顶，但是楼顶上面的房子全是用木板塔建起来的，房子再建上一扇门，这样的条件能设佛台吗？
答：条件差也只能这样了，但是夏天很热，会不肯上去拜佛。如果没有条件就只能这样。
问：因为车停在马路傍边，我把刚过胶的菩萨画像和背景画（是卷起来的，菩萨像用红布包着）交给爸爸（70岁），因为匆忙的关系，他把那些菩萨像放在车地上和他两只脚中间，大概保险的说可能有一分钟，我就赶紧拿回来。请问还可以供奉吗？
答：红布包着就没有关系，红布是绝缘的。
问：梦见鱼老板也和我们一起放生，鱼老板把胶篮子装的鱼放下河里，然后不小心掉下河里，湿了下半身，请问这是代表鱼老板在为我们放生做功德，也是在消业吗？
答：鱼老板赚他们佛友的钱，非常不好。
问：同修梦见和我还有另外一个师兄三个人去放生，在路上出现了一只像狗又像狮子的动物挡住我们，不让我们过去，这时出现了一个老人家帮我们把动物赶走，让我们过去，到底放生的地方水很清澈，我们把鱼全部都放走了之后，突然鱼和所有的水都不见了，请问这个梦境代表什么？
答：鱼和水没了，不是好事，开始想做好事，但是没有成功。鱼和水代表利益，鱼和水没了就是没有利益了。
问：梦中把一个黄色的小橘子用刀切给了大概四个不认识的人吃。请问这是用小功德来抵消小房子吗？
答：就是功德分给了别人，不是件坏事。不会抵消小房子。
问：昨天晚上梦见一户人家的店不要了，佛头在地上，佛台上还有上香的，我还去拜佛。
答：如果有帮人家设佛台的话，就是有不如理不如法。
问：梦见有几盆泥土，有人告诉我如果在每盆泥土插上一炷香，就能种出蔬菜来。
答：就是说他的根基不错，好好念经就会有善果出来。
问：梦到供菩萨的百合花被放在桌子上，旁边的花瓶却是空的。这个梦是指我的莲花掉下来了吗？
答：花不是从瓶子里倒下来，就没问题。
问：梦里有条大蟒蛇，听旁人在说：“有位师兄把自己的孩子给蟒蛇吃了，算做法布施。”