师父：各位佛友，大家好。今天是2026年1月23日，星期五，农历腊月初五。在每周的佛法问答中，让大家通过真实问题回到正信、正念、正行。在本周的咨询电话中，师父随缘抽取了两个提问，下面进行简单的解答。
有佛友问，大佛台供一个香炉还是六个香炉？
答：如果是一个大佛台最好是供六个香炉，供果也要如理如法供奉。一分恭敬心，百分功德；十分恭敬心，万分功德；恭敬心越多，功德就越大。没有恭敬心，随意供奉，比方说你有一个大佛台，你却只供一个香炉，一个大果盘只供一个苹果、一个橙子，或是其他水果都只供奉一个，一个偌大的佛台你让它空空的，这是缺失了恭敬心，少了供养佛菩萨的心，以这样的心能获得的功德非常少。
要想一想，你是在用什么样的心在供养佛菩萨，以什么样的心供养佛法，又是以什么样的心态滋养你的佛性。礼佛大忏悔文中讲供养佛法僧，供养佛法僧是在修功德，我们学佛对佛菩萨、对佛法的恭敬，乃至对自己的佛性，千万不能缺失。假如你发现自己有这方面的问题，要赶快回归正念，重新培养对菩萨、对佛法的恭敬心。
有佛友问，欠了情债是用人间的物质、金钱还，还是用六大法宝还？
答：在佛法中情债是因果债，它的本质是你前世或今生因感情、欲望、伤害、承诺未了，最后形成了因果业债，就有了现实中的纠缠。还情债，核心不是用人间物质、金钱了断这个业缘，这个情债为什么叫债？它是你前世或今生在感情方面因情执、伤害、亏欠等等，所以这些属于业债、因果债。
知道自己欠别人的，第一步停止纠缠、停止造新业。如果对方出现纠缠的情况，要学会启用六大法宝，礼佛忏悔，忏悔过去的情执，邪念，欲望，伤害，承诺未实现；给对方念心经，让他想通；念解结咒化解情执及心中的怨结，是怨气的“怨”，解结咒念到位了，他的灵魂接收到经文的能量，他就能放下对债主的怨气，这个债就能清掉。
在这一方面，师父提醒有些佛友要多做功德，护持正法，心中正念长存，可以有利帮助化解情债这方面的冤结。欠感情债用物质、金钱解决不了根本问题，有时还会助长对方的贪念和邪念。金钱只能解决现实中的欠款、现实补偿、现实责任，钱不能买断因果债，也不能了断业力，所以偿还感情债最好的方法就是用六大法宝。什么叫法宝啊？就是帮助你化解人间所有的问题。感情债在菩萨的六大法宝前小菜一碟，师父希望这个解答能帮助这位佛友。
好，接下来师父开始解答今天的问答电话。
（第一位佛友）
没学佛前做过养殖，念诵往生咒的数量要根据实际情况
佛友问：师父好，弟子给师父请安。（好，谢谢。）师父，弟子今天有几个问题，恳请师父慈悲开示。上周图腾节目中有位佛友的先生之前做过养殖，身上有很多的灵性，师父开示要念十五万遍往生咒，礼佛要一直念。请问师父，凡是干过养殖，后来学佛修心修行，这个养殖的业障，往生咒要念十万遍以上打底吗？
师父答：没有，要看实际情况。（明白了，师父。感恩师父。）
末法时期男性闻修心灵法门是不是需要很大的因缘，修学后是不是更容易成就？
佛友问：师父，这位佛友的先生身体出了问题，找师父慈悲看图腾，师父开示，“人，尤其是很多男性，一般身体不出事，他不会学佛的。这就是为什么在末法时期，很多女性容易学佛、容易修行，因为女性本身就是比较慈悲温柔的，比较善良；男性就没有这么容易学佛。”请问师父，末法时期，男性闻修心灵法门是不是需要很大的因缘呢？
师父答：应该是这样。（感恩师父。师父，那男性修我们心灵法门的话，相对而言是不是比女性更容易成就呢？）如果要是精进修的话，男性比女性更容易修成，因为这个思维不一样。你比如说在现实中，男性学开车很容易会吧，脑子里没有那么多复杂的东西。所以男性一旦闻到佛法了，他比女性更容易开悟。怕就怕有些男性他执迷不悟，遇到一个善法他不肯相信，那么这种就是没有缘分。（是的，感恩师父。）
如何领悟并运用心灵法门的慈心妙法
佛友问：师父，您在上周图腾节目中开示到，“图腾是心灵法门救度众生的妙法之一。佛法入世间就是为了救度众生出离苦海，我们要感恩三佛的慈悲。”师父，您还在2023年7月16日法音开示中讲到：“法音开示、电话图腾、问答开示解惑、法音法会，这些全部都是慈心妙法，六大法宝加四大慈心妙法，这就是心灵法门的十善妙法。师父告诉你们，你们只要掌握了这十善妙法，你一定能够解脱苦海并成就佛果。”师父您讲到：“你们只要掌握了这十善妙法，你一定能够解脱苦海并成就佛果。“我们要以师父为榜样。那开山宗师当时在人间时，师父您是如何领悟并运用我们心灵法门的这些慈心妙法的呢？
师父答：我以前跟你们简单地分享过，师父这个人是很实在的，就是自己每天认真做功课，精进念小房子、听录音、听图腾，宗师的每一期问答节目、每一次的佛法开示，我都是追着听、追着学习；这个脑子里还要干净，没有人间的人我是非，没有人间的见闻觉知，这些方面都很重要。像你们现在很多人喜欢跟佛友在一起，那么这个念头要纯正、要干净、要清净，不能别人讲一句话马上就跟着别人去学。如果别人讲一句负能量的话，你们跟着去做了，跟着去听了，别人有很大的业障，那你们这些跟着做的人也有业障啊，对不对啊？（对的，师父。）有任何的问题要学会写邮件问弘法团、问师父。不要听别人一句话、两句话，弄到自己后面这个学佛的道心没有了，遇到一点事情就吓得要死。学佛人不能没有出息，学佛不能没有坚定的道心和恒心。（明白了，师父，感恩师父慈悲开示。）
（师父，六大法宝是我们心灵佛子运用的法宝，四大慈心妙法是师父对心灵法门有缘众生的慈悲引领。六大法宝与四大慈心妙法是怎样的内在联系呢？）我跟你们讲过，如果佛法一段一句没有领悟，等到以后到了一定的境界自然会领悟。如果暂时没有领悟，不要去钻。（明白了，师父。）
关于尊师重道和依法修行，要花时间去学习、体证，要践行出来
佛友问：师父，十善妙法其实是三佛和师父慈悲引领，教授弟子们在修行中的掌握和运用，这又回到了一个最核心的问题——尊师重道，只有尊重、遵守师父的教授，按照师父的教理教言来领悟、掌握，方可成就，是这样理解吧？
师父答：对。关于尊师重道，依法修行，师父跟你们讲过很多，这方面你们真的要花一些时间去学习、去体证。不能只是文字修行啊，要实实在在把它践行出来，要领悟里面的深层含义。（明白了，师父，真修实修非常重要。）对啊。（感恩师父。）
关于计算“三六九”时间的进一步开示；对于有些事情不要太执著，在佛法上用心体悟就好
佛友问：师父，您在上周的法音问答中对一位佛友开示到，“三六九”劫是按虚岁算，在没有打通图腾电话的情况下，记住一直坚持运用六大法宝去化解。在以前的开山宗师节目中开示“三六九”劫按实岁算的。请问师父，这是个案还是因为当下现在的天时，因为天灾人祸不断，以后“三六九”劫都是按虚岁算呢？
师父答：师父跟你们讲，这个数字不要太去钻，因为我给你们讲过一句话，妈妈怀胎十月，你们在妈妈肚子里面这十个月算不算一年了，差不多一年了吧？（对的。怀胎十月。）所以做人一定要有智慧，在这方面钻没有用的，在佛法上面用心去体悟就好了啊。（明白了，师父，不能太执著。）
犯太岁这一年若如法精进修行，太岁菩萨会给更多的护持和庇佑；逢关劫前后，要多做功德化解灾劫
佛友问：请问师父，当我们进入“三六九”劫时或者犯太岁时，我们自身的业障比例就会自动升高吗？
师父答：犯太岁的时候，这一年一定要当心。你这一年如果你是本命年属蛇的，那么你本命年就要当心，太岁菩萨这一年盯你就盯得比较紧。比如2026年是马年，文哲大将军是今年的值日太岁菩萨，那么这一年属马的人，这一年就要当心了，做什么事情就要谨慎，而且要多行善、多做功德、多精进修行，那么文哲大将军他不但不会惩罚，反而还会帮你给你更多的护持和庇佑。天上的天官、天神、菩萨、护法神其实对我们人间的众生都是非常地慈悲，只不过每位佛菩萨、天官、天神，他们所管辖的职责不一样。你在这方面今年刚好是他管辖的范围内，你在学佛方面很精进，做了很多布施，发了很多菩提心，帮助了很多人，在修心修行方面又很精进，那么对应的天官、天神、值日太岁菩萨，对你他是只有更多的庇佑和加持，听懂了吗？（听懂了，师父。）
（师父，那我们进入“三六九”劫时或者犯太岁时，那您说我们的业障比例它会比平时要会升高吧？）“三六九”劫的时候，比如说你到逢三、逢六、逢九，有的人是有大劫，有的人有小劫，不同的劫，它是根据宿世以及今生的，那么他的业障相对是比较明显的，因为这个就是看他自己能不能顺利过去。在他这个劫要显化出来的时候，没有学佛的人，他可能就容易倒霉、容易出事情；学佛的人他有功德在身上，有菩萨庇佑，有护法神给他护持，那么他就很容易过劫。师父跟你们讲，当你们逢“三六九”关劫、生日前后，为什么要让你们多做功德，多放生啊？就是来化劫的啊。（明白了，师父，就是说要善用六大法宝。）对啊。（感恩师父。）
时代不同，弘法方式不同，任何事情没有一成不变的
佛友问：师父，您在2026年1月20日法音开示中讲到，“师父常常告诉你们，做人要低调，你们学佛也要低调”，开示中将低调与末法时期人心险恶相联系，这是否意味着在末法时期弘法利生的方式需要随时代因缘而调整呢？
师父答：肯定的，任何事情它没有一成不变的。我们在现实生活中，时代在变化，科技在发展，很多事情都在变化，所以在佛法方面也会不停地变化。（明白了。师父，那弘法利生方式的调整是否也要善观当下的天时、地利和人和呢？）对啊，天时、地利、人和这些方面都要看的。你比如说现在它是一个网络的时代，我们现在很多学佛人都是通过网络。你看师父录一篇佛法开示，你们大家虽然没有在师父身边，但是佛法开示你们大家都能平等无二地听到，对不对了？（对的，师父。）这就是弘法方式的不同。想想在两千五百年前，大家想听佛陀的开示，那要长途跋涉，从这个国家到那个国家，去到佛陀的住所，才能听到佛陀的开示啊。时代不同，弘法方式不同。我们现在在末法时期，其实我们学佛已经很便捷、很方便了，所以大家要珍惜。（明白了，师父，感恩师父慈悲开示。）
面对外境的压力、诱惑或恐惧时，应如何守护内心的正念与信仰？
佛友问：师父，2023年12月16日您在新西兰的奥克兰法音法会中开示到，时间大约在1943年，一个十岁左右的孩子，好奇的远远地望着高大的马。远处，被一个喂马的日本兵发现了，就抓住并审问他，发觉问不出来什么，就说：“皇军写几个字，你照着写了，就放了你。”然后那个日本兵在地上写了“日本战胜中国”六个字。小孩接过石块，蹲在地上也写了六个字，日本兵一看，小孩写的是“中国战胜日本”。几个日本兵以为小孩不明白他们的意思，又重新写了一遍，对小孩嚷嚷着说：“要按照我们的意思去写，否则就枪毙你。”小孩拿起石块，仍然写的是“中国战胜日本”。日本兵暴怒，用马鞭抽打小孩，还把他绑在柱子上过了一夜，后来又把他送进了监狱，经过一个月的折磨，小孩已经气息奄奄了，但他就是不肯向日本兵求饶，就是不肯将“中国战胜日本”颠倒过来写。日本兵眼看小孩快要死了，就假装仁慈放了他，回家不到七天，小孩就死了。
这个故事告诉我们大家，无论遇到任何环境，不能因为惧怕身边的环境或某些人而改变自己内心最真实的想法，更不能因为贪生怕死就做出违背佛道的事情。师父曾经讲过，任何事情，你们只要用笔写下来，就等于落笔为证，天上地府会以此为记录而究其因果。你们有些人因为环境，因为内心的畏惧，而讲出一些大妄语，歪曲事实的话，写了一些落笔为证的东西……这是非常的愚痴的事情啊。你们要学故事中的主人公，无论遇到任何威逼恐吓，都要有一颗坚定不移的道心啊！不能颠倒心中的信念，更不能因为贪生怕死而讲出无中生有的大妄语。要知道，万法皆空，因果不空。师父告诉你们大家，只要你们心中有佛，无论身在何处，无不是道场啊。
请问师父，故事中的孩子面对威胁毒打，至死也不改变所写的“中国战胜日本”，故事中孩子的信念关乎民族大义，修行人的信念则关乎佛法真理和道心。在修行中，当我们面对外境的压力、诱惑或恐惧时，应如何守护内心的正念与信仰？恳请师父慈悲开示。
师父答：应该坚守自己学佛的道心。坚守道心就是守护自己以后出离的因果，如果这个道心守护不住，遇到一点问题、遇到一点环境的考验，马上吓得要死，就等于说没有守护好自己，就是没有守护好自己出离的因果，那么将来也不能出离，因为你没有把这个因守护好，将来的果肯定不会好。听懂了吗？（听懂了，师父。）你说这个故事讲得精彩不精彩了？（非常地精彩。）师父要讲给你们大家听的全都在这个故事里面，所以这个故事你们最近一定要反复地去多听，要分享出去，要学习。我们学佛人知道生死不可怕，可怕的是不能出离生死，不能出离六道。一个人可以在六道中无休止地轮回，但是一个学佛人能够通过一世修行，可以让自己解脱苦海，就看你们能不能把握得住。不要因为一些环境、因为一些现实中的考验，就退失了道心。故事中的10岁的小孩已经将自己的生死置之度外，他这个就是信念。那我们学佛人也是一个道理，你很清楚你修的是什么样的正法，你很清楚通过这个正法，你将来能得到什么样的结果，那么就要去坚守佛性当中这个信念，不能因为环境、不能因为一些考验而动摇自己学佛的道心。（明白了，师父。）
师父跟你们讲一句，“大浪淘沙”，被大浪淘掉的永远是沙子，留下来的永远是金子。我们宗师佛号、心咒、法音的考核，你们看看，一场考验大浪淘沙，淘汰掉多少人？每一次人间的考验都不是儿戏，都是佛菩萨对真修实修这些佛弟子进行的一场生命觉醒的大考验。你考过了，境界提升了，在天道有一定的功德记录；你考不过，境界往下面滑，那么相对地来说，在人间后面有苦头等着你去吃。因为一次考验、两次考验，你都没有考过去，那么后面等待的就是苦果啊，要吃苦头的。
师父给你们举个例子，你们都读过书，每一次在学校大型考试，年级前10名，学校有没有奖励，你告诉师父。（有的，有奖励。）有奖励吧，一个年级8个班、10个班，前10名，全年级这10名学生，学校一定会给相应的奖励，对不对？那么在班级里面，拖后腿的这几个学生把班级的总分拉下来了，老师会不会批评他们？（会的，师父。）好了，这是一样的道理啊。所以不要以为考验没通过，现实考、环境考没考过，“没有关系，我就是讲了几句话”“没有关系，我只是最近一段时间，我要怎样怎样……”那不是你以为的没有关系啊，而是在后面等着你的有相应的苦果。要开智慧了，任何时候都要知道有因有果啊，有些话不能讲，有些事不能做。要坚守自己学佛的道心、恒心，最后才有成佛的决心啊。（感恩师父慈悲开示。师父，孩子的行为展现了一种宁死不屈的坚守，这是否从佛法角度可视为一种舍身护法的示现呢，师父？）可以这么理解吧，至少他宁死都不愿意把那句话颠倒过来，对不对啊？（嗯，感恩师父。）所以这个故事、包括今天的问答，师父希望你们这段时间要多多学习，多多转发。（好的，师父，感恩师父。）
为自保而歪曲真理，会给修行带来怎样的果报？
佛友问：师父，您批评有些人因畏惧而说大妄语、歪曲事实是“愚痴”，从佛法因果角度看，为自保而歪曲真理，会给我们修行带来怎样的果报呢？恳请师父慈悲开示。
师父答：这个果报很厉害的，这个果报在将来以后，他百世不得闻佛法啊，就是在一百世里他闻不到佛法。你们知道什么概念吗？比如说一个人他投胎做人了，那么有再好的佛法他都闻不到。比如说你们看看现在身边的人，你想把心灵法门介绍给他，“学学佛、念念经，我们法门很好，这是菩萨的法门”，他听不进去的啊，他也不会听，这种人就是他没有福报闻法、念经。你说说看，如果一个人在一百世都不能闻到佛法，不能修到善法，那么他这一百世的轮回中，他一直被这个六尘五欲所染著，他将来会成什么样子？不要讲一百世了，一个人在轮回中轮回十几世的时候，他已经是劣根性非常深重了。因为凡尘当中，它是一个大染缸，很脏的啊。一个人学好很难，学坏很容易，何况在六道中不断地轮回。
所以有些人轮回十几世，早就没有人身了；有的人连一个小动物的身体都投不了，变成苍蝇、变成昆虫，你说说这种情况下，他以后要做多少功德才能重新投一个大一点的动物？投一只猫、一只狗、一只猴子，它要经过多少世才能投这么大一点的动物；从一只猫、一只狗、一只猴子，或者再大一点的动物，一头猪，又要多少世，又要多少功德，才能投一匹马、一匹骆驼、一匹大象；那么再由这些更大的动物，又要做多少功德它才能投到一个人身啊。师父跟你们讲这些都有道理的，它并不是从一个小动物马上突然能投到一个人。真要从一个很小的动物投到一个人，他要有他的善缘。什么叫善缘？比如说你们现在放生，为什么一定要运用心灵法门放生的仪轨？因为这个仪轨是菩萨叫大家去从根本上去救度这些鱼，让它们能够早日脱离鱼道，就是脱离这个水族。所以帮它们念经、做了放生的仪轨以后，会减少它们做鱼的时间和寿命，这种就叫善缘。听懂了吗？师父讲到这一段就给你们展开得比较多了。（听懂了，师父。）
所以一个人在佛门当中，讲大妄语、歪曲事实、诋毁正法、诽谤佛友、污蔑佛友等等这些行为，将来以后都有相应的大因果。不要以为“我只是讲了一些话”，你要知道祸从口出，很多不好的果就是从这个嘴巴里面讲出来的。想想这个故事中的小孩才10岁，宁死不屈，不会屈服坏人的胁迫。有什么了不起了？你要知道你将来你能得到什么。你讲一句话把我们整个中国给坑害了，那你想想，就是日本人没有杀害你，那你说以后中国人会喜欢你吗？包括父母都不要你了，“你这个孩子怎么这么不懂事啊？你怎么能讲出那种话呢？我们中国多么伟大啊。”
那么在佛法上来讲，你知道这个法门是正法，一个正信的法门，菩萨不是教过你们吗？遇到一些人你们要用自己正信正念，对法门的认知，去跟一些人讲，乱讲话，污蔑佛友、乱讲佛友，或者乱讲法门，这肯定不行的。你要想想几十年以后，有的是不用等到几十年以后，有的是一年、两年，很快的。因为师父跟你们讲过，我们末法时期现世报速至，就是很多果报是速至的，很快就来到。不要因为自己一时的愚痴、愚笨、愚昧，而让自己做出不好的事情，种下不好的因果，所以一定要有智慧。（嗯，感恩师父。）
（师父，那如果一个人他造成了这么严重的果报的话，他如果念礼佛忏悔的话，得需要念多少遍？）这就不是单单念礼佛多少遍的问题了，而是要看对身边佛友、同修造成慧命上、因缘上这些伤害有多深，听懂了吗？如果你伤到别人了，别人因为你讲话受到修行上、慧命上的伤害，那这个是有因果的。这个因果可能在来世，或者后半生它就会出来，很厉害的，没有那么简单。（明白了，师父，感恩师父。）
落笔为证，在心念上伤害他人，以后所受果报大部分是在心灵方面
佛友问：师父，您强调落笔为证，天地以此记录因果，真正的因果业力虽是记录于纸笔之上，但实际上还是会在我们的心念之中，要诚心忏悔自己所造的大业障，是这样吗？
师父答：忏悔是一定要的，最主要的是做了这些事情的人，他在心灵上有很大的果报，在心灵上啊，所以他后面心灵会出问题的，这个就很麻烦。因为他在心念上做了这些事情，伤害了别人，伤害了法门或者伤害了其他的同修、佛友，他以后受的这些果报大部分是在心灵方面。（理解了师父，感恩师父慈悲开示。）
你不一定理解，但是种什么因得什么果，做了不好的事情，他一定会有更大的果出现，这就是一个时间的问题。所以我们人啊，在这个世间生死是最大的事情；我们学佛知道，其实人是没有生死的，他就是一个色身、一个躯壳，我们真正不生不灭的是这个灵魂。你们真正对这些通透了、明了了，就不会有这种恐惧的心，还做出一些愚痴的事情啊。听得懂吗？所以为什么前面师父讲，这就是修行方面的大考验，也是大浪淘沙，留下来的是金子啊，淘汰掉的就是沙子啊。听懂了吗？（嗯，听懂了，师父，感恩师父。）
玄奘法师当年从长安出发，一路西行到印度取经，那是九死一生。我们学佛在这个末法时期，一点点环境的考验，一点点心理上的考验都经不起，那你将来以后又怎么能够进到天道，进到四圣道？对不对啊？（对的，师父。感恩师父。）
修行人如果身处逆境中，应如何将当下的处境转化为修行的道场？
佛友问：师父，您开示，只要心中有佛，无论身在何处，无不是道场。这句话与孩子在被关押折磨中仍不屈服的表现有何关联？修行人如果身处逆境中，应如何将当下的处境转化为修行的道场？
师父答：这个故事师父跟你们讲得真的很精彩。你把这个故事分开来问师父，你应该是完全理解了师父讲的这个故事。在任何环境中都是在修行，在任何地方它都是你们修行的道场，所以就看你们这个心怎么去看待修行这件事情。哪里不是道场了？家里是道场，学校是道场，工作的单位是道场，社会中是道场，不好的环境也是道场，小孩在这个监狱里面是不是道场了？是道场。有什么可恐惧的？（明白了，师父，人生处处是道场。）处处都是道场，连你们这个心都是道场。你要你们这个心清净了，那你这个道场就是清净的；你要你这个心很纷乱，什么都想，那你这个道场会清净吗？所以这个道场能不能清净，你能不能在这个道场把自己修好，就看你们自己这个心啊。（明白了，师父，感恩师父慈悲开示。）
（弟子的问题问完了，提问中如有不如理不如法的地方，恳请三佛慈悲原谅，恳请护法菩萨慈悲原谅，恳请师父慈悲原谅，弟子自己的业障自己背，不让师父背。祝师父法体安康，弘法顺利，救度更多的有缘众生，感恩师父。师父，再见。）好，这一期的问题是用心去提问了、用心思考了，一定要好好修，多为众生提出好的佛法问题，帮助众生去解答心中的疑惑。
（第二位佛友）
佛友分享布施度人、广结善缘；时间能够见证一切
佛友问：师父，我们很爱很爱您。师父，您真的承受了很多，向您学习，师父，我也做得不好，向您学习，很惭愧。师父您辛苦了。（多带动当地的佛友，多给他们鼓励，好吧？）我们当地自修法门的全部退转了。但是我们在度人，就给人家水果，人家就结善缘，就度得念经，师父。
师父答：这就是广结善缘啊，一方面是布施一点水果、吃的给别人，一方面人家一听，“诶，这个这么好“，人家自己他会有这个分辨的能力。（对。我们就说：“我们是信佛的，我们是供观世音菩萨的，把水果给你，观音菩萨保佑您吉祥平安。”人家说：“哎呀，怎么这么好啊。”他说，“哦，这里有菩萨，来拜拜观世音菩萨”，接着就去拜了。拜的时候，我们就心里想：“观音菩萨，他能拜您，他能早闻佛法，早闻心灵法门。”然后我们再跟他聊聊，然后有需要的、有什么事情再找我们。） 挺好的啊。
你看看你刚才讲的自修法门都退转了。（很多人都不念小房子了。）没有师父法音引领都会退转的。（唉，很多人都不念小房子了，都带着他们，有转修别的了，大浪淘沙淘得太多了，师父，这三年一过。）所以后面还有很多啊，到时间很多人都不再修了，连自修法门他们都不再自修了。（对对对，明白明白。）所以时间能够见证一切，这就是时间的问题了。
（感恩师父，您也多批评、多指点我，感恩师父。）好好，再见啊，再见。（师父保重身体，师父再见。）好，再见，再见。