（第五位佛友）
感受不到他人痛苦，是慈悲心不够
佛友问：您好，师父，弟子给您请安。（谢谢。）师父，今天弟子有几个问题想请师父慈悲开示。第一个问题，师父，感受不到别人的痛苦，是自身哪方面的业障在碍着呢？
师父答：没有慈悲心。佛法界讲，“无缘大慈，同体大悲”，这种大悲心其实就是看到别人的孩子就像看到我自己的孩子一样，没有分别心。众生即我，我即众生，众生之痛即我之痛。这种就是无缘大慈，同体大悲，这是一种境界。你看到别人很痛苦，你没有这种悲悯的心，你感受不到，好像跟自己没有关系，那就说明你的慈悲心不够，甚至完全没有慈悲心，这种人的心就是比较冷漠。（是的，无缘大慈，同体大悲就是菩萨的境界。）所以要好好修啊，学菩萨一定要学到菩萨的慈悲心。学佛大半天，慈悲心没有，看到别人很痛苦，生不起悲悯的心，好像人家的痛跟你自己没有关系，那这方面一定要注意了，要拼命去修，要培养自己的慈悲心。（好的，一定好好修。）
见他人造业而不提醒，会承担多少业力；学佛一定要有正念，有正念一定要有护持心和护持的行为
佛友问：第二个问题，师父您在《守住正念护持正法》2026年5月3日开示中讲到：“你看到不如理不如法的行为，不提醒、不制止，这种情况本质上等同于你没有阻止恶的事情发生。你明明可以做到提醒，你却选择沉默，所以就会在因果上形成跟他一样的共业。”请问师父，见到他人不如理不如法，造作恶业，明知可以开口提醒，却选择沉默、旁观。沉默不语，我们承担对方造业百分之多少的业力呢？
师父答：至少50%，严重的话80%都有。我举个例子，别人发了一个很不好的链接进去，你一看这个不是我们法门的，或者这个东西里面它本身就带有魔性，是带有很大的误导性，你还不去提醒他，你默认他这个行为，那么你跟他的业差不多，很厉害的啊。所以为什么师父讲，当你看到别人在作恶造业的时候，你看到了不去提醒别人、不去劝导他，那么护法神实际上也在看着你这个人到底作为不作为，你到底有没有这个护持心，有没有护持道场的心，有没有护持众生的心，有没有护法的心？
（是的。现实中我们有的佛友就是当见到有的佛友……）现实中不是“有的”，而是很多人都是这样，把自己高高挂起，好像跟自己没有关系。“他发的又不是我发的，他造业又不是我造业。”但是师父现在已经告诉你们了，你看到别人在做着不如理不如法的事情，看着别人在造业，你不去劝导他，你不去提醒他，你跟他是同样的业障，很厉害。（是的，师父，这是在纵容罪业，对不对？）肯定是纵容他了，你默认他的行为不就是在纵容了吗？对不对啊？（对。）
你们是学佛人，学佛人一定要有正念，有正念一定要有护持心，有护持心就会有护持的行为。那么很多人他看到别人做不如理不如法的事情，讲不如理不如法的话，或者发不如理不如法的链接到共修群，或者在你们大家之间宣传，这种事情你们不去制止，这个业是跟他一样的啊，同等的。
（明白了。前一段时间有一个佛友，他在佛友之间卖东西。我一开始就没有提醒他，但是我越想越不对，然后就鼓起勇气，当面给他指出了这个问题，然后我心里就觉得一个石头终于落了地了那种感觉。是不是给自己也消业了呢？）应该是这样。因为你不去讲他，你自己感觉心里过意不去，就是你的良心已经不安了。你明明知道这个事情，你可以提醒一句，但是你没有去做。（明白了。）
（我们很多人觉得“事不关己，高高挂起”不算作恶，依照佛法因果，冷眼旁观恶行，不提醒就是在造业，是不是也损自己的福报了？）肯定伤福报的啊。我刚刚不是讲了吗？护法神会看的，菩萨也会看的啊。所以你们要知道“举头三尺有神明”啊，何况我们学佛人头上都有菩萨看着，有护法神在看着。你在人间都这么不作为，你什么时候能修到菩萨的境界？菩萨会护法的，护法神更要护法。你就是没有到菩萨界，你至少也要修到一个护法的境界吧。在人间护法，到后面说不定还能以后到天上做护法神。在人间看到别人的不如理不如法的行为，不肯去讲，不肯去提醒，你能到护法的境界吗？很多果位都是靠人间修的啊，你在人间都不修，你怎么可能到天上证果呢？（是的。）
（您又讲到：“你们有些人看到别人不如法的行为不提醒，不是因为不懂，而是怕得罪人、怕尴尬，怕被对方反驳，在抱着‘多一事不如少一事’的心态。师父告诉你，从修行的角度讲，这是你的人间思维多过正念，就是说你修行上的正念太少了，而恰恰正是这种心态，也会给你的修行上增加更多的成本，甚至是更多的业障。”师父，多一事不如少一事的心态，给修心人在修行上增加修行成本，体现在哪些方面呢？如果以前这样做过，该如何忏悔呢？）念礼佛啊。你们现在很多人学佛后开始念礼佛，不就是把过往的错现在做反思、念礼佛来忏悔。（师父，您今天开示的《礼佛大忏悔文》的开示太好了，我看了两遍，听了两遍，太好了。）
嗯，后面会很精彩的。师父现在讲的东西让你们会感觉越听越法喜，越听越想听。（真的是，越看越愿意看。）对啊。修行这个过程中，就是不断地让自己明心见性，让自己觉悟，最后才能证悟。至少师父告诉你们，礼佛是由几个部分组成的，每一个部分它是什么作用，你至少了解了，你们后面念礼佛就会更加地用心。（是的。我们以前在念礼佛的时候，根本想不到这些，您今天非常仔细地给我们讲解了。所以我们以后念礼佛的时候就更加用心了。）
想帮助亡人，转功德时该如何祈求；可以转哪些功德给亡人
佛友问：还有一个问题，上周您在图腾节目中，师父看亡人，开示：“一般在地府的人，你们在人间，就是在这个阳间给他做功德，放生、印经书、发心帮他去供养菩萨，用这个功德转给他都可以。”师父，那我们在阳间做功德转赠在地府的亡人功德，如何跟三佛祈求呢？
师父答：你帮他放生，就跟三佛祈求：“把今天放生的多少鱼的功德转给亡人某某某。”如果你在人间帮他助印经书，或者帮他供养佛菩萨，那么你就讲哪方面的。“助印经书这个功德转给亡人某某某，供养菩萨的功德转给亡人某某某。”一般都是这么祈求的。（明白了。亡人去世49天之后也可以这样做吗？）可以。他只要没有投胎，他只要还在地府，或者还在下面地狱那层都可以。在人间去超度，帮助下面的亡人做功德，永远不会晚。
（师父，设佛台的功德我们可以转给亡人吗？）可以是可以，但是你们转功德还是要量力而为，就是要知道哪些功德是适合适当地转给对方的，哪些功德是自己要留着的。因为设佛台是你在跟人间的众生广结善缘。
（明白。那在法会上助缘，或者做义工，这个功德可以转给亡人吗？）应该也可以，转一半吧，或者20%、30%，再多了就50%已经不得了了。因为法会义工跟你们平时在外面做义工这个概念不一样。因为做法会义工其实也相当于帮助佛菩萨去助缘法会、护持道场、护持法会，这个功德非常非常大。转给亡人50%、30%，功德已经大得不得了了。
（那可以直接上天吗？超度到天上？）一般是这样的，你要超度他上天还是要看他的业障。功德是功德，但是他身上有业障的话，他照样上不去。能到天上的人一般就是业障非常少的。（嗯，明白了。那我们心灵法门的佛子转赠功德后，在地府的亡人他们拿到后，加上念小房子，这样搭配，功德加小房子是不是很好呢？）对啊，就是比较快地到阿修罗道，或者到天界。是这样的，我举个例子，就好比你的父母没什么本事，普普通通，那么你又想让他条件好一点，或者到国外居住，那么就靠你了。你有本事，你给他拿个几百万，那他不是不可能的，因为有你的支持，你给他拿个几百万，那他就能到国外居住。那你没有本事，你只是想让他到更好的环境，你自己连20万、30万都拿不出来，你更别说几百万了，那这种事情你只能想一想。明白了吗？
所以要帮助亡人到天上还是靠念小房子、消业，靠自己的这个能量。到天上不是靠白日做梦异想天开，“我嘴巴跟菩萨求一求，转一点功德，他就能到天上了”，没有那么简单的。首先他人间的缘分得差不多了，没有很多牵绊；再一个就是他身上的业障很少才能到天道。如果他自己本身在人间欠很多，很多缘分没有了，很多业缘还等着他轮回到下一世，或者在再下一世去还这个缘，去了这段缘分，那么是没有用的啊，他自己的因他自己了。（明白了，师父。）
（如果亡人在地狱呢？转赠功德，亡人在地狱可以减轻地狱受罚吗？）会的啊。拿到小房子很多的话，他马上一部分消除他地狱的这个罪孽，一部分就是靠这个能量把他托到上面。（明白了。那如果亡人在阿修罗道或者天界，转赠功德的话，这个效果是不是很明显呢？）在阿修罗道，给他的功德要看你在人间有多少功德了，你得首先看你自己有多少功德了。这就我刚才讲的，至少你得是个几千万的富翁，你才能支持到你的父母到一个更好的环境去生活啊。你自己没有那么多功德，你只是想，嘴巴说得很好听，你什么都做不到，又没有能力，那就是异想天开了。
（对的对的。那如果度人的功德转赠的话是不是效果很明显呢？）度人的功德其实跟刚才设佛台的功德差不多，也是广结善缘。所以转功德这种情况要看的，不是闭着眼睛什么功德都转出去，你没有功德了，你在人间还怎么修啊？（是的，得珍惜着用。）对啊。所以你问这么多转功德可不可以帮助家人，你先问问你自己有多少功德？你自己身上有多大的能量去帮助亡人一步登天啊。一步登天那么容易的？他自己得没有很多业缘、让他轮回的因，他在人间得是一个业障少的，是一个善良的人，那么在世的亲人帮他念一点小房子，做一点功德了，就很容易把他推上去，或者到阿修罗，或者到天界。（明白了，就看亡人在人间的修为。好，感恩师父，您辛苦了。师父，再见。）好，再见，再见。
（第六位佛友）
佛友分享法门的灵验及殊胜，一人学佛全家受益，爸爸也越来越相信
佛友问：师父，您好。弟子给师父请安。（好，谢谢。）弟子有一个非常灵验的梦境，是昨天中午梦见的，弟子想分享，然后顺便让师父帮我解一下，希望也能够帮助到很多佛友。是这样的，昨天中午我先是梦到大悲普光功德山佛，然后梦到师父的法身，就是先后出现在梦里面，接着画面转到了我的爸爸，我打电话视频给我爸爸，在梦里面打了三次，然后都不是我爸爸接的。我在那个视频电话里面看见我爸爸就是骑着一个电驴，载着一个女的，我不认识。（骑什么车了，电动车啊？）对，就是电动车。电动车载着一个女的我在梦里打三次电话都是她接的，我不认识她。她说我爸在开车，我还看到那个地点是一个工厂。我下午醒来之后，我就思来想去觉得这个梦不对劲，我就打电话给我爸爸，我想是不是有桃花运载着一个女的，我就问他，我说：“爸爸，你是不是最近有桃花运了？”因为我爸爸也信仰这些嘛，他就问我，我为什么那么问他，是我梦见什么了吗？我就把这个梦告诉了他，然后他就告诉我，他最近确实是在一个工厂附近，因为我爸是开新能源车接客嘛，在一个工厂那里充电休息睡觉。这几天就在工厂那里睡觉、休息。然后我说：“啊，这么灵啊”，他说那附近刚好还有个开水果店的女的是开车走掉了，我爸爸他怀疑就是惹到了女的灵性，他说怪不得这几天也不是很顺利。
师父答：不是很顺利，应该就是灵性在他身上了。（对，因为我梦里面梦到三次，就是打电话，他载了一个女的，我不认识，都是那个女的接的电话，她说我爸爸在骑电动车。）那就是灵性啊，要给他念一点小房子。（嗯。我要给他念多少？）一般这种不认识的，梦境也提醒你了，你看到她也不认识，那么这种就随缘21张好了。（好，我知道了，感恩师父。因为这个事情嘛，我跟我爸对照了，他说一模一样，而且我还看到他在工厂。他说正好他也是在工厂，他也越来越相信了。然后我准备把我们的观世音菩萨护身符结缘给我爸爸，还有手串结缘给他。他说好，他会放在车上。所以非常地感恩师父，感恩我们的法门。）你让他先念观世音菩萨的圣号，念着念着菩萨给他一加持，他慢慢地也愿意念一点功课了。（好的，我要把我们佛号跟心咒教给他，他现在也很相信了，他都觉得很惊讶，他也相信我的梦很灵。所以我们法门真的是很灵。您看一人学佛全家受益，您看菩萨就给我指点了，我爸爸有遇到事情就马上提醒了。）对啊。（所以我们法门真的很好，很殊胜啊，真的是非常地好。有家人学我们法门，真的是家里面人都会被庇佑的，真的非常感恩我们的三佛，感恩师父。）嗯。不但要度家人，一定要帮助菩萨广度有缘。（好的好的，感恩师父，我一定会的。）嗯，好。
佛法一定要越修越有智慧，千万不要越修越执著；很多事情要有智慧才知道能不能做，是对的还是错的
佛友问：第二个问题是帮师兄问的。有位师兄之前他有打通过师父图腾电话给他看过业障比较深，他现在也开始精进了，他念经求菩萨帮他找到了一份工作。他刚开始是负债累累的，没有工作、又离异，然后他找到了一份工作非常地好。他有一个小的孩子要上学，早上他要很早出门，没有办法提早去送孩子。因为孩子那个学校开门比较晚，后来他就看有没有附近的师兄帮助他，他给一定的费用。如果有师兄愿意帮助他就是非常的感恩。然后我说你先求一下菩萨，看看有没有会安排。结果他也求了菩萨，很快就有师兄愿意帮他，也是附近的，刚好有空。但是前几天有位师兄说这样做不如理不如法，就是不能把师兄请到家里面来。就让我问一下师父，这样到底行不行？就帮他接送孩子。
师父答：有什么不可以了？（可以，好好好。）人家帮他解了这个燃眉之急，帮他去把孩子送到学校，也是帮助他了，有什么不可以了？你们学佛不要学的这么……哎，你们真的有的人啊，不能修得越修越执著了。（对。）没关系的。（好，知道了，请师父为我们多开示几句吧。）佛法一定要越修越有智慧，千万不要越修越执著。很多东西要有智慧你才知道这个事情我做了是对的，还是错的？有没有不如理不如法？张口就是别人的错，张口就是你这个做的不对，那个做的不对。你讲这个话的时候，你要想一想自己说的这个话有没有智慧啊？有没有经过研判？就是说有没有思考过，他哪里不如理不如法了，或者是他哪里做的不符合戒律了？你们要经过自己的反复去思考，不能脱口而出。这个就是智慧啊。（好的，感恩师父，我们知道了。）
结缘给别人《佛学问答》最好以新版的为主
佛友问：最后一个问题，有位师兄他往外结缘旧版的《佛学问答》，这样做如理如法吗？
师父答：有什么关系了？那是以前宗师的开示呀，可以啊。（好的，知道了。我的问题问完了。）就是说这个内容啊，有的人可能会担心，因为有些内容后面天时的改变，比如说里面开示的念小房子的数量，念经文的数量可能会有一些变动。所以这个还是要看。（就是结缘出去了，没有关系？）已经结缘出去了？（对，已经结缘出去的，这样做他怕不如理不如法。）那要看对方是新人还是老佛友。如果是新人，后面还是要提醒他一下，“我们现在有了新版的《佛学问答》，回头我这里结缘到了……”或者是你本身就有了，赶快再结缘一本新的给到他。（哦，再结缘一个新的，好好。）对啊，因为里面有些内容可能会有一些变动。（好，知道了，明白了。那我们就知道怎么去做了。感恩师父，我的问题问完了。我们自己的业障自己背，不让师父背，不让南无释迦牟尼……不让南无大悲普光功德山佛背。）下次记得不要把三佛的顺序颠倒了。（我太着急，太激动了，师父，我真的是好想您啊。我经常梦到师父法身，每次能在梦里面听到师父的声音就是跟我讲话。前几天梦到师父，就是跟我讲什么话让我记住，但是我醒来我就不记住了。但是我记得师父出现在我的身边的那种感受。）嗯，好。（感恩师父，师父，您辛苦了，师父再见。师父您保重身体。）好，谢谢，再见。
【附：相关开示
问16：因为现在新版的《入门手册》内容很齐全，很受欢迎，但旧版的如何处理呢？
答：不同时间段，不同的天时信息，要以最新版的《入门手册》开示为准。旧版《入门手册》《小房子念诵指南》放一段时间后送去附近的寺院
——莲花童子师父开示解答来信疑惑（二十八）20240117】
（第七位佛友）
每天念很多遍礼佛，但心中并无真实的忏悔与惭愧，这样能消多少业；惭愧心与佛性之间有何联系
佛友问：师父，您好，给师父请安。（谢谢。）师父今天讲的礼佛大忏悔文讲得太好了，所以有几个问题想请师父慈悲开示。开示强调礼佛大忏悔文的本质不是完成数量，而是消除内心的罣碍与业力。那么一个人如果每天念诵很多遍，但心中对所造之业并无真实的忏悔与惭愧，这样的念诵能否真正消业？
师父答：能消掉百分之二十到三十的业吧。（哦，明白了，师父。）也就是说这个效果已经有了很大的折扣，本来你能消掉百分百的，结果杂念很多，那就只能二十到三十，比例小了很多啊。（哦，明白了，师父。）
（师父，您指出没有惭愧心实际上是佛性不具足，请问惭愧心与佛性之间有何内在的联系？一个人若对过去所造的恶业缺乏惭愧，是否意味着他的忏悔效果就大打折扣呢？请师父慈悲开示。）一个人对自己过去所做的错事、烂事以及伤害别人的事情，过后没有这种忏悔心、没有这种惭愧心、没有这种羞愧心，其实讲得直接点就是他这个人没有什么善根，缺少佛性啊。一个善良的人会这样吗？你做错事了，把孩子骂了一顿，过后你没有感到很惭愧，或者没有感到很内疚，其实这个就是你善根已经是严重缺乏了。如果善根很多的这种父母，他过了一两个小时，他会想：“哎呀，我刚才干嘛把孩子骂一顿，我刚才为什么对他那么凶啊。他这么小，我应该好好跟他沟通啊。”这不就是还有善根吗？（对的，师父。）
心清净以后，自然会有恭敬心；用自己最真诚的心、最恭敬的心供养诸佛菩萨
佛友问：师父，您开示中礼佛大忏悔文第三部分讲到“以诸最胜妙华鬘。”被解释为不仅指物质供养，更代（表）学佛人的清净心、恭敬心、功德庄严和修行的善业。我们修行人应如何将日常的每一个清净心、恭敬心、功德庄严、修行的善业转化为对诸佛的真实供养呢？请师父慈悲开示。
师父答：其实不是刻意的，而是这个心清净下来以后，它自然会有恭敬心了。（哦。）这个其实很简单，那么师父这里的“简单”是师父这个境界说的话，对你们来说可能就没有那么容易了。因为你们每个人脑子里面很多杂念，装了很多不堪的东西，站到佛台前看一眼菩萨，心里都会冒出很多邪念，这就是你们很多人境界不到。（是的，师父。）
用什么心去恭敬菩萨？就是用这个清净心。你今天要去观音堂了，那你就要去调整自己的心，不能让这个心里面有很多不好的东西，杂念纷飞在心里面，把这些东西还带去观音堂。就好比你要去见一个重要的人，你至少要让自己穿的衣服要干净整洁，你不能穿得邋里邋遢地去见这个重要的人吧，是不是这个道理啊？（是的，师父。）所以在供养这方面，其实就是看每个人的心。（明白了。师父，礼佛中这个“最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛。一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。”这都是一样的道理吗？）对啊。就是用自己最真诚的心、最恭敬的心供养诸佛菩萨。（哦，明白了，师父。）
佛法一定要靠自己参悟
佛友问：师父，开示中提到“我以广大胜解心，深信一切三世佛。”是信心建立的关键，达到真正的广大胜解心，师父，可以讲下“广大胜解心”吗？
师父答：这个昨天已经讲得很清楚了啊，这个就靠你们自己去悟了。（哦，好的好的。）师父一直在跟你们强调，佛法一定要靠自己去悟，直接给你们答案没有用的，佛法一定要参悟。（明白了，师父。）
为什么替众生发心请佛住世具有很大的功德；佛法如果看不懂，里面的大证量就得不到
佛友问：师父，为什么说替众生发心请佛住世具有很大的功德？我们在为师父祈求时的发心是以怎样的心去祈求呢？请师父慈悲开示。
师父答：你帮助众生去讲一句话：“请佛住世，请佛继续转法轮。”这个就是帮众生发心啊。请佛能够长久住世，它是一种发心。那么这种发心是替众生讲的，所以这个功德是很大的。（哦。师父，那我们每天上香的时候都这样为师父祈求。）看来这篇法音开示到你这里什么都不懂了，要多看几遍啊。（好的，师父。）讲得这么精彩，到你那里就是一窍不通，窍窍不通，里面的大证量你是得不到的，如果看不懂，你就得不到。（明白了，师父。）
礼佛大忏悔文的七部分有明确的先后顺序，是否也有次第关系
佛友问：师父，礼佛大忏悔文的七部分有明确的先后顺序，先皈依发愿，再礼敬诸佛，再供养，再信心建立，再忏悔，再随喜，最后请佛住世。请问师父，这也有次第是吗？
师父答：有的。第一个先让自己皈依佛法僧，然后让自己发愿，有愿力；后面就是供养，礼敬诸佛；那么再后面就是让自己建立对佛法的信心，一步一步，它都是有关联的，有次第关系。（明白了，师父。）
念礼佛时不可以用心灵法门的上香手印；念礼佛是双手合十拜佛菩萨，恭敬菩萨，向菩萨忏悔
佛友问：师父，在法会上有很多的佛菩萨。这次悉尼法会观世音菩萨邀请礼佛大忏悔文中的八十八位佛。有师兄在法会上用手印的叩拜方式来念礼佛大忏悔文，每一遍都用这种有手印的叩拜方式来念礼佛大忏悔文。师父，在法会念礼佛可以用手印吗？
师父答：你是在讲用手印礼拜诸佛菩萨，什么手印？（师父，就是心灵法门的手印。）不要了，这个是不可以的。礼佛就是礼佛啊，礼佛是双手合十拜佛菩萨，恭敬菩萨，向菩萨忏悔，只要用合十的手势。礼佛不能用这个手印的。明白吗？千万不要自创，你们哪些人自创了，礼佛念的过程中可能业障没有消掉多少，反而增加一些其他的，我不好讲的。我告诉你们，很多事情师父教了才可以做，师父没有教、没有讲，不要乱来。（明白了。师父，今天的问题问完了。）好，再见，再见。
（第八位佛友）
孩子沉迷手机是外境的原因，要靠自觉、自律，自律性差就要靠家长去辅助
佛友问：师父，您好。（你好。）感恩师父，弟子今天有两个问题，想请师父慈悲开示一下。（嗯。）第一个问题就是从佛法因缘角度，孩子一玩手机就沉溺跟风，到底是外面环境共业牵引为主，还是灵性干扰、附着？两者如何分别界定呢，师父？
师父答：这种就是外境了，别人玩他也玩。我上次跟你们讲过的，也是在问答电话里面，他看到别的同学玩，他也玩；他看到你家长玩手机，他也玩手机。如果你家长在他面前不看手机、不玩手机，那么对他也会有影响。（嗯，明白。）所以外境啊，是外境的原因。（明白。）那么外境的原因也要靠自己去改变啊，这个就靠自己的这种自觉、自律。（小孩子自律能力很差。）那这就要靠家长去辅助了，你总不能把手机给他玩十几个小时吧，对不对啊？（是啊。）你不给他手机，哪来的手机玩啊？你不给他买手机，他哪来的手机？现在有些家长不就是这样吗？（是的。）孩子一哭一闹，马上给他花两千多块钱买一台手机，结果后面就管不住了。（是，感觉手机成了鸦片一样，一天不看心里痒痒。）跟那个东西没有什么区别了，玩累了还要躺在那里玩，姿势有什么区别？一模一样了。（是啊，师父。）
重症患者想延寿该如何许大愿；大愿是靠自己心里想出来再跟菩萨讲，不是靠别人教；要有心，肯发心，才叫愿力
佛友问：师父，第二个问题就是说您在那个5月1号开示中说，“比如跟菩萨讲许愿度多少人，许愿度100人、200人、或者500人……那么许度多少人，其实就是跟菩萨讲你要度到多少人，那你在没有度到这么多人的时候，就相当于在求菩萨给你时间，让你在人间继续度人，这个其实就相当于跟菩萨祈求延长你的寿命。”请问师父，这个开示如果得了重病患者，他想延寿可以这样许愿吗？
师父答：一般得重病啊，它本身就是业障很重了。比如说癌症啊、白血病啊，一些绝症，其实就是地府下面在拉他了。那么这种情况他许愿要许大愿，这种大愿基本上就是以后要怎么去度人，要怎么现身说法。（对。）很多大愿就是靠自己心里想出来，然后跟菩萨讲，不是靠别人教。“你教我，让我许个什么愿”，别人教的没有用啊，别人教的那是别人想出来的，不是你自己想出来的，自己想出来的东西，这个叫愿力。为什么愿力的愿字下面有个心呢？你要有心啊，要肯发心，所以才叫愿力。（发自内心的忏悔改过，发愿，明白了，感恩师父。好，弟子两个问题问完了。师父，辛苦了。）好，再见啊，再见。
（第九位佛友）
在外面吃饭时，菜里有葱花该怎么处理；在单位餐厅里所有的菜都放葱花，还可以许愿全素吗
佛友问：您好，师父，我还有一个问题，想请师父慈悲开示一下。（赶快问了，赶快问了。）我们在单位餐厅里吃饭的时候，所有的菜都放葱花，不可避免地会吃到葱花。就因为这样，我们师兄几个就不敢许愿吃全素。师父，您解答一下这个困惑，可以吗？
师父答：这个葱花的问题，因为外在的环境如果不小心吃到了，那么过后念一些净口业真言。（嗯。）比如说念21遍净口业真言，接下来就可以随缘念功课。因为这个葱花，葱姜蒜它都会有味道的，本身对我们这个修心念经不是很好，但是没有办法，有时候环境也要靠自己去克服。（是的。那我们可以许愿吃全素吗，这样的话？）有什么不可以了？（那太好了，那我赶紧许，我因为这个问题就没敢许愿吃全素。）你吃饭这种东西人家本身里面做的有，你不是在外面买的。如果买的这种，你可以跟人家讲，这个里面你不要给我放这个葱花，不要放蒜，交待一句。如果是人家已经做出来的，那你这种就随缘。随缘就是心里不要去罣碍，但是自己要知道这个东西多多少少吃到嘴巴里面了，或者这个饭菜里面多多少少有这种味道。那么吃完以后念一些净口业真言，吃到的多就多念几遍，吃到的少，那么就少念几遍了，要看的，好吧。（好的，师父。感恩您，谢谢您，师父，再见。）好，再见，再见。
师父：好，今天的问答电话先到这里，感谢佛友们的来电，我们下次节目再见。