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师父语：听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方话语电台。今天是2015年10月23号，星期五，农历是九月十一。下个星期二就是农历九月十五，希望大家多吃素。尤其在这个月的月底，星期六，正好是观世音菩萨的出家日，希望我们缅怀这位伟大、慈悲的菩萨！好，下面就开始解答听众朋友们的问题。
第1位听众
wenda20151023 01:36
先进师门为长；佛友间互称“师兄”表尊敬、平等心
男听众：有人觉得年龄大不适合称呼比年龄小一些先拜师的人为“师姐”，还有对于后拜师的人称之为“师兄”……一直有人纠结这个称呼的问题，请师父慈悲开示一下吧。
师父答：称呼的问题是这样的，首先，在我们学佛的徒弟当中先进山门为师，比方说不管你年龄大小，你比他先拜师你就为“师姐”，那么你比他晚的，你就要称他为“师姐”、“师兄”，这都是对的。那么还有些纠结为什么女的也要称“师兄”呢？这里面有个讲究的，因为“兄”为长、“兄”为上，当时中国古代称为“兄”、“兄长”，是属于一种尊称。凡是“兄”，比方说“仁兄”，并不是指男男女女，说你这个人是很仁慈的一个兄长，只要说你是“兄”，那么实际上……虽然当时古时候称为一个男的，但是像中国巾帼女，像花木兰她就去从军，做的事情叫“女中男兄”，“女中豪杰”。实际上佛法界讲叫平等心，为了让所有的男女……因为在中国古代的女士的确受到鄙视，所以为了男女都平等，所以都称为“兄”，所以就叫“师兄”。叫“师兄”实际上并不是指男女，是指你是一个老师师承的意思，前面那个“师”是师承，“兄”是很值得尊敬的一个人。为了说明这个师兄很值得尊敬，就不能说男人女人了，所以在佛法界不管男的女的都可以称“师兄”。就是这样（哦，明白了）为什么叫师姐师妹、师兄师弟呢？那就是他们直接相互的称呼，和泛泛地讲不一样的。你明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
wenda20151023 04:40
台长开示中国传统“禅”文化（袖珍版）
男听众：有一个同修梦到师父接受河南媒体的邀请，去河南某个地方讲法，师父讲法的主题是“中华民族传统文化之‘禅道’”，第一部分是“禅道促进家庭、社会和谐”。师父，那您讲讲中华传统文化之“禅道”吧。
师父答：你要我讲几个小时啊？（那您简单地讲讲吧）“禅道”，“禅”是什么？“禅”为心，“禅”实际上是一个人的修养，是一个人对社会的适应性。所以，一个人如果能够懂得中华文化的禅修，实际上就是你要适应这个社会，你要有这个心去帮助别人，稳定自己。稳定自己就是“禅”，就是静心，心要静下来，就是说你能够把心安定下来，安定了之后不就团结了吗？维持稳定，也是维持家庭稳定、社会稳定、国家稳定，不就是因为要“禅”嘛。大家都能学习“禅”、禅宗的这个思想、禅文化，实际上就是要大家相互谦让，相互有修养，相互能够尊重，那这个社会不就变得和谐，家庭不就变得和睦了嘛。我只能简短、袖珍地给你讲两句（明白了，谢谢师父！以后我们期待您讲“禅道”！）
wenda20151023 06:32
台长法身开示：拜师后不得在共修组里破坏道场稳定等不如理不如法行为；犯错不忏悔弟子证将自动消失
男听众：同修梦到台长骑着自行车带着末学，台长说：“孩子，师父告诉你几句心里话，你们个个拜师的孩子跪在菩萨面前，谁是用真心学佛的，谁是糊弄菩萨作秀的，我心里清清楚楚。但是你们现在到观音堂来了，我就没有分别心带你们回家。你们以前不懂事犯了错，我可以原谅你们，但是你们现在如果犯了错，就要懂得忏悔。”当时梦中师父骑车骑得很快，师父又接着说：“你要知道，你们拜师之后回到各自的共修组，所做的一切事情天上地下都有帮你们记着。我看到个别的徒弟拜师之后完全变了一个人，拜师以前对师父毕恭毕敬，学佛非常虔诚，拜师以后就变了，在群里做老大，摆老奎。我看了很心痛，你们拿着《弟子守则》开玩笑吗？师父希望你们都通情达理，听得懂吗？谁如果在共修组里做不如理不如法的事情就等于在观音堂做坏事，你们记住，谁要是敢在共修组里面破坏道场稳定，拉帮结派搞小圈子，就等着吃苦头吧。佛友之间绝不允许搞个人崇拜，私自感应、算命、看风水，集资敛财。明年开始会越来越紧，如果是弟子还在做坏事，不仅仅是天上地下记录、莲花也打焉了那么简单，明明知道做错了事情不知道忏悔，弟子证自动消失。”请师父开示一下。
师父答：哈哈，这个人很厉害，这个人过去梦到过台长吗？（好几次了，都是开示）哈哈……这个人蛮厉害的。你要听任何一个人讲出来，他说台长说的，你要听他的语气，像不像台长说的，台长平时的性格。你看，我在多少多少年，几代之前，你们可以查到，比方说人家说台长是谁谁谁，你可以从他过去的性格行为当中看到我今天的性格行为，为什么？再怎么样转世，再怎么样投胎，性格不会变的。所以，过去中国有句话叫“江山易改、本性难移”，就这个道理。你看济公活佛现在到了人间来帮助人家，还是那个笑哈哈的样子（是的是的）济公活佛就那个样子。比方说观世音菩萨来，永远是慈悲的样子（大慈大悲）所以每个一人的性格，下来度人的菩萨，你要是叫弥勒佛到人间来度人，下来看见你们就笑，呵呵……所以这个性格不会变。从刚才这个话中其实你们也应该听得出来，像不像师父说的（像师父说的）好了（所以今天就分享一下）很重要。因为师父这个人其实也是性情中人，所以我有什么话不会憋在肚子里，要讲出来的，我要不讲的话，就觉得对不起别人。但是我讲出来之后，情愿你对不起我，我也不对不起你。就像父母亲一样，很多父母亲为什么让孩子坏了，最后爸爸妈妈还忏悔啊，“哎呀，我们不管他啊，我们想想管不了了，没办法了，我们少讲两句吧，否则他跟我们越来越作恶。”这种就叫自私的父母！你要做我的弟子，我哪怕骂你，我哪怕讲你的缺点，你就算今天不理我了，你永远不睬我了，我也要讲。我要讲你的毛病，把你讲好，讲不好，那我对得起你。对不对？你要是做错事情，是你对不起我，不是我对不起你。如果我今天不讲，让你伤害到自己了，你以后会怪师父，“师父没有跟我讲，师父没有教育我，教育我好”。就像很多孩子现在考试考得不好，找不到好工作，说老师，骂老师一辈子，“我们的老师从来不好好管我们的”。这种不负责任的老师永远被人家唾弃的，对不对？（对对）孩子不懂事情，你父母亲不能不管的（师父，我觉得您就是那种……我和同修们说，师父对我们特别严厉，但是严厉之后还是慈悲他。真的师父，您真的是菩萨）因为是自己的孩子，严厉的目的是什么？严厉的目的就是让你们好，我不是真正的要把你们怎么样，对不对啊？就是这样，你好了，我当然就没有关系了；你不好的话，那我当然就没办法救了（好的，感恩师父开示！）
wenda20151023 11:56
台长开示“慈悲喜舍”
男听众：师父在《白话佛法》里讲，“你能够把本性用得好的话，如果你运用了最原始的本性，你就会拥有像恒河沙一样无穷无尽的智慧”。请师父开示一下，在平时生活中，如何更好地运用我们的本性？
师父答：运用本性的话，就是说时时刻刻要以慈为本、以悲为本、以喜为本、以舍为本，这个就是“慈悲喜舍”。为什么呢？慈悲喜舍都要放在一起的，“慈”，一个人心慈了，就会有悲悯心出来，有悲悯心之后，就会感到自己很快乐了，喜心就会出来，度别人的欢喜心也会出来，最后你因为有了欢喜心了，你就容易舍。我问你，做人是不是一开心了“这个给你吧”，“那个给你吧”；不开心的时候，什么都不愿意给别人？所以“慈悲喜舍”四个字全部都有连接关系的（明白了，谢谢师父慈悲开示）
wenda20151023 13:56
拍殊胜景象的注意事项
男听众：我们现在的手机像素越来越高，会常常拍到一些殊胜的景象。请师父开示一下，我们平时拍这些殊胜的景象需要注意什么？怎样如理如法地做？请师父开示一下。
师父答：很简单，其实很多相机拍到的东西……现在有高倍的照相机，比方说像素很高的，它连鬼都拍得出来，菩萨也拍得出来。像你们这种相机，像素比较低的，只能拍拍菩萨的轮廓，拍得出来的。举个简单例子，一个人死之前他眼睛最后看到的是谁，你只要冲着他把他的眼睛里……那种照相机，高倍的照相机，像素很高的，盯着他眼睛一拍，最后掐死他的人的脸，全部都在他眼睛里。这种其实早就有了，只不过这些用在军事和保安、秘密的途径当中，并没有用在人民的生活当中而已。比方说，电子计算机早就有了，很多的国家早就用电子计算机在储存东西，只不过它当时没推广到民间。等到哪一天这种照相机可以推广到民间，你们随随便便这么一拍，那么这个世界别乱了啊？（是）你拿着照相机冲着家里一拍，这个鬼，“哦哟，不得了了”，你不要吓死的？照相机如果盯着一个地方一拍，一个鬼拍出来了，舌头伸出来了，头发这么长，你还住吗？这国家不要乱了嘛（是啊。那我们在拍这些殊胜的景象时，需要注意些什么？）很简单，往天上拍总是好的，没关系的。你不要往人间拍，很多地方晚上拍照片拍得出边上有人的啊（还有就是晚上也不要拍？）嗯，晚上，这个就是我要关照你的。拍这种殊胜景象只能白天拍，不能晚上拍的（明白。一个同修说她先生在放生的时候，她就用相机拍出她老公身边有一些红色的那种雾气一样，这种红色的轮廓是不是护法神或者菩萨？）护法神啊，护法神的光照在她先生身上，并不是护法神在他身上。光照过来和在他身上是两个概念（明白了，谢谢师父开示！）
wenda20151023 16:38
“三六九”关劫放生时如何祈求；在关劫时更易造新业、受报
男听众：过“三六九”关劫，师父开示过可以多念消灾吉祥神咒，就是说可以生日前后三个月念108遍，过了这段时间再调回正常的遍数，是这样吧，师父？
师父答：对啊（那过“三六九”关劫放生的时候如何祈求？）很简单，过“三六九”怎么祈求，“请大慈大悲观世音菩萨消我某某某的业障，去我某某某的灾祸，我某某某一定怎么样”，就是这点事，就是这句（好的，谢谢师父开示！人在“三六九”劫来临时，往往会容易造新业，比如违愿、破戒，然后受报被护法神惩罚。请问在“三六九”更易造新业、受报，是否本身就是劫的一种表现形式？请师父开示一下）对啊，是这样，恶性循环啊。比方说，这个人已经倒霉了，他想不让自己倒霉，但是摔一跤，摔一跤他站起来嘴巴里就骂人了，这不是连锁反应吗？你一骂人，好，你又得罪人了，你又破戒了。有些人头很痛的时候砸东西，很多人喝酒去了，那就是雪上加霜，喝酒本来就不好的，砸东西也不好的，骂人也不好的，头痛也不好的。因为你的头痛造成了连锁反应，你砸东西了、骂人了、最后喝酒了，那你是不是雪上加霜啊？（是是是，谢谢师父慈悲开示！）
wenda20151023 19:35
看《白话佛法》前可以念心经祈求开智慧，更好地理解
男听众：同修们说在看《白话佛法》前，可以专念7遍心经祈求菩萨“帮我某某开智慧，更好地理解《白话佛法》”，可以吗？请师父开示一下。
师父答：这个可以，菩萨不会嫌烦的，因为……比方说你做件好事，“妈妈，我洗手了哦”，“乖孩子”；“妈妈，吃饭我留给别人吃哦，我把剩饭都吃掉了”，“乖孩子”；你如果说“妈妈，我要出去偷东西了”，那护法神就来了。你说“我要念经了，我要看《白话佛法》了”，就等于跟观世音菩萨说“妈妈，我现在做好人了，我要看《白话佛法》了”，那观世音菩萨当然开心了，呵呵……（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
wenda20151023 20:23
化解冤结时小房子不能停
男听众：《小房子念诵指南》里说“化解冤结的小房子要配合自己要经者的小房子来念”，这个比例怎么搭配？请师父开示一下。
师父答：这个比例没有什么好搭配的。就是说当你要化解这些过去的冤结的时候，你必须要念小房子，这个小房子不能停的，你可以少一点但是不能停。比方说，你这一段时间想化解一个冤结，或者化解前世的一个业障，那你在化解这段时间，还没化解当中，必须每天哪怕一张也得要烧。实际上你烧一张，就相当于你在做一件事情，并不代表你……烧得多，当然更好；如果烧得不多，你每天能烧一张，就说明你天天在化解这个冤结。明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
wenda20151023 21:24
学佛要有初始心
男听众：请问师父，有一句话说“学佛一年佛在眼前，学佛两年佛在大殿，学佛三年佛在西天”。这是说我们学着学着就没有初始心了，不精进了，是吗？请师父慈悲开示一下。
师父答：你刚刚讲的是你的一种讲法，还有一种“学佛一年佛在眼前，学佛两年佛在天边，学佛三年仗着佛卖钱”。现在想想看，有人敛财不就是仗着佛卖钱吗？（对对。谢谢师父慈悲开示！）
wenda20151023 22:01
不想与没学佛的人交流，是有分别心吗
男听众：我们在学佛之后，见到同样学佛的人就很欢喜，见到不学佛的人就觉得话不投机半句多，也不想去亲近。这是有分别心还是慈悲心不够的原故呢？请师父慈悲开示。
师父答：并不是，气场不合啊。比方说你的慈悲心……菩萨都是这样的，菩萨先要看你是个好孩子、是个修心的人，气场跟你合，菩萨马上来帮你了。但是菩萨看到那些无缘众生，菩萨也没有办法。所以，佛菩萨也有苦衷啊，也救不了无缘众生。你说佛菩萨法力无边的话，能救无缘众生吗？救不了的，没办法（对对。谢谢师父慈悲开示！）
wenda20151023 23:10
台长开示“有为”、“无为”
男听众：师父，您在《白话佛法》里谈到，“有为”、“无为”度众生。你能开示下“有为”、“无为”度众生吗？
师父答：“有为”、“无为”实际上有所为而不所为，有所为而无为，无为而有所为，实际上就是告诉你，做任何事不要有目地的去做，你要放开。实际上这句话的意思，就是叫我们无相布施。“有为”，就是说我一定要去做这件事情，你就有相了，你着相了嘛；“无为”的话，我没有作为，我没有认为要去做这件事情，就是我没有做为，我没有去做，我没有去想，而我把这件事情做成功了，就叫“无相布施”。如果你说“我一定要去把这件事情做好”，“我一定要有作为”，“我一定要怎么样……”这叫着相。然后接下来，就是有相布施啊（明白了。谢谢师父慈悲开示！）
wenda20151023 24:18
业力来临时的应急措施：闭关式地冷静下来，好好念经
男听众：国家面对自然灾害时，会有紧急应急措施来将灾害损失降到最小。那业力来临时，我们往往会被业力牵着鼻子走。请师父教我们几招业力来临时的应急措施吧。
师父答：业力来临时的应急措施，最好的方法，什么事情都不要做，把马上该做的事情往后推，就坐在观音堂里好好念经，就是闭关啊。所以你去看，很多法师被人家……风风雨雨的时候，他们应急措施是什么？他们闭关啊，闭关嘛没人讲他了，没人讲他过两天风平浪静了，他自己也清静了，重新再思考他过去做错的事情是对还是错，他自己冷静下来。实际上应急就是“冷静”，先要冷静，然后让别人不要关注你啊（明白了）“枪打出头鸟”嘛，你已经要倒霉了，你还要出来跳。有些人傻傻的，有些演员……我们讲那些演员吧，人家已经在讲你这方面了，还要拼命跑出来“我没有，哎呀，我告诉你，这个是不可能的……”那些记者就炒啊炒啊，八卦就出来了。你不讲么就好了，不讲就不臭啊，越讲越臭，粪坑越掏越臭啊，呵呵（明白了。谢谢师父慈悲开示！）
wenda20151023 25:59
念头想着众生，境界就是菩萨；想着自己的工作、家人，就是凡人
男听众：师父，是不是我们此刻的念头想到什么，我们的心里就驻在哪一个境界里？比如，我此刻想到的是如何救众生，此刻自己就是一刻的菩萨；心里想着工作、家庭，自己就是一刻的凡人。请师父慈悲开示一下。
师父答：是这样。实际上很多人说“哎呀，你怎么怎么……菩萨，你……行不行啊？”我举个例子你就知道了，你在做好事，你是不是好人了？但是并不代表你一辈子做好人，一个小时里边你在帮助别人，你是不是一个小时的菩萨？（是的）你就是菩萨了？只不过表明你这一个小时当中是菩萨行为。这个人是坏人，一辈子都做坏事的啊？那抓进去的人，“你是个坏人”，他一辈子做坏事啊？他好事没做过啊？他只不过做了这个坏事特别厉害，造成了这个因果了，所以让他整个的好事全部受损了，他的坏事已经盖过了他的好事，那这就变成坏人了。一个人好人，再好的人，他没有缺点的啊？（就正如师父以前说过，“做一件好事不难，难的就是做一辈子的好事、一辈子的好人”）对啊，难的是一辈子做好人。这个连毛主席都说过（是是是，谢谢师父慈悲开示！）
wenda20151023 27:41
真学佛就必须学会放下、吃苦
男听众：请问师父，我们与人交往常存私心杂念、不能坦诚对人，在一起度人就觉得人情淡薄，人的劣根性重，这样虽然能让自己在人情名利上更看得开一点，却总觉得又消极了点。请师父针对这样的想法给我们开示一下吧。
师父答：很简单，你要真学佛，你觉得时机到了，你就得放下。那我问你，尼姑、和尚他们过去没朋友的啊？他们没父母的啊？（有有）好了。有的还有孩子呢，怎么办？半路出家的他们不就放下了吗？什么叫放下？放下嘛就没了，没了就得放下。你说你今天还纠葛在人间的情感当中，你还觉得“哎呀，这个是不是太残忍了？”“哎呀，怎么……”那你修得好的？对不对？（是）举个简单例子，当时我们自己的祖籍国，原子弹造出来之前，有多少科学家为了这个科技的发明献出了宝贵的生命啊？他们的家都不能联系的，因为都是保密的。对不对啊？（嗯，对对）家不能联系，孩子什么全部都是组织上帮他们联系的。你想想看，否则他怎么能做出这么大的科研成果出来？那你这个问题又怎么解释？所以，一个人要想做成一件事情，就必须要吃苦头！就必须要放下！放不下的人永远得不到，就这么简单（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
wenda20151023 29:19
住宅至少要离变电站多远；如何减少手机辐射对大脑的影响
男听众：师父，我们平时住的房子靠近变电站，在玄学方面有什么讲究呢？
师父答：太近了绝对不好，太近了这个磁场太厉害了。我告诉你，你拿三四个手机放在枕头边上，不出三个月你的脑子一定出毛病了（哦，是是是）我举个例子，有一个人把两三个手机放枕头边上睡觉，结果三个月不到，整天耳朵里有人跟他讲话，而且讲的话很多都是手机里的朋友跟他打电话、或者过去打过电话的声音，因为熟悉的声音又来了，他的脑子里有感应的。所以，人的脑子特别厉害，像一台超大的计算机啊。明白了吗？（明白明白。师父，现在我们用手机的也越来越多，经常拿着手机。师父，您有什么好的妙法，尽量减少手机对我们大脑的辐射？）晚上睡觉放远一点，至少要放到5米外（哦。那其实我们念大悲咒也是有这样的作用吧？）有，当然有作用。还有，手机不能经常直接靠着耳朵打的，这个辐射真的很厉害。教你们一个窍门，就是铃响刚刚接起来的时候这个辐射是最大的，它这个脉冲是非常厉害的，会损伤的你大脑皮层。所以，听见电话铃响的时候你要接，你先把它按了，就把它按ok了，然后再拿起来。你不要直接拿了就听，除了有线电话。无线电话像这种手机，如果你刚刚一按的话已经在你耳朵边上，这个时候一个脉冲是最厉害的，所以慢慢地时间长了，耳朵就会听不见、听不清楚，而且大脑皮层会受影响，记忆力衰退，人会糊涂。就这样（明白了，谢谢师父。师父，您科技知识也了解的，呵呵，感恩师父！）呵呵……菩萨讲的。
wenda20151023 32:45
教他人如何做功德，自己功德更大
男听众：教他人如何做功德，是不是功德更大？
师父答：那当然了。教人家做好人，是不是这个人一定是好人？呵呵呵（哦，明白了）师父教你们学佛，那师父一定是学佛学得很好的人。呵呵，就这么简单（是的是的）
wenda20151023 33:06
佛台后的山水画颜色变淡了可以换吗
男听众：佛台上黄色的山水画随着时间颜色变淡了，会影响效果吗？还需要再换一张吗？
师父答：暂时不要换，如果实在太淡了以后可以换。因为人间的东西都能换的，山水画是属于人间的；天上的东西不能换。菩萨像再淡再淡你也放着，没问题的（哦。如果山水画确实淡了，想换一张的话，念什么经比较好呢？）这个连“七七七”[注：七遍大悲咒、七遍心经、七遍礼佛大忏悔文]都太多了，直接请下来就可以了，呵呵。因为你换了一幅山水画的话，青山绿水，菩萨也开心啊，你自己法喜啊（法喜。好的好的）wenda20151023 33:06 佛台后的山水画颜色变淡了可以换吗
第2位听众
wenda20151023 34:30
事物的好坏由什么决定
男听众：以前师父在节目中讲过，比如在澳洲，乌鸦并不代表不好的，但在中国它是代表那种不好的事情。我的问题是，事物的好坏是不是所在地的文化属性所决定的？
师父答：是的。实际上就是一种认识、认知感，人对一件事物的认知感。世界上的万物都是唯心造的，你认为他是好的就是好的，你认为他是不好的，心中就会很憎恨他，你认为他是好的，你会很爱他，就是这个道理（好，谢谢师父开示！）
wenda20151023 35:26
每天早晚上香可重复许愿吗
男听众：我们早晚上香的时候，许愿是不是要重复讲？比如早上怎么讲的，晚上上香的时候跟早上一样重复呢？
师父答：重复没有关系，重复好的话、正能量的话，随便怎么讲都没关系。经文本身就是重复，每天在念不就在重复吗？因为是正能量的东西（好的，谢谢师父开示！）
wenda20151023 35:56
贪瞋痴慢疑的“疑”和科学的“怀疑精神”有什么区别
男听众：我们从小在学校里面，老师教育我们说要有科学的怀疑精神，这个“怀疑”和佛法里的“贪瞋痴慢疑”这个“疑”有什么区别呢？
师父答：那不是一个概念。“怀疑”不是这么讲的，人间的怀疑是说要有问题。比方说，你对任何事情要有问题，并不是怀疑，如果你们这个老师现在还在教你们怀疑的话，这个老师就有神经病了（科学里面就是“怀疑精神”）对，科学里边说“我怀疑这个事情还能再散发出另外一种光芒”，“这个电还能创造出……”是这种怀疑，并不是人间的怀疑。“贪瞋痴慢疑”的“疑”就是你整天怀疑人啊，呵呵（好，谢谢师父！）
wenda20151023 37:10
若犯“根本戒”，难以上天
男听众：一个修行人如果犯了根本戒的话，那他以后就算是超脱六道，他能修到中等上品的话，如果他在人间犯了根本戒，会不会影响他的果位呢？
师父答：你想都不要想。他如果违反了根本戒，他根本出不了六道的！连欲界天都上不去的。想都不要去想。根本戒是什么？现在学佛人的根本戒实际上就是杀生（哦）杀生，一般的呢，杀父母、杀人……这个都是根本戒。还有，骂菩萨、出菩萨身上的血，当然这种你是可以弥补的，你要做不知道多少好事才能弥补掉，彻底改变自己才能弥补掉。这种都是犯根本戒的，明白了吗？（嗯，好。谢谢师父开示。有的人说，那些女同修打胎的话，这算不算根本戒？）这个不应该的，这个本身要看事物的大小的。因为她不是一种非常非常有意的，由心中产生恨，恨了之后“我要去把他杀了”，那种仇恨已经到了你的心地了，已经到了你的根本了，把自己的佛性都毁灭了，这种是毁根本戒。就像当年日本人杀中国人，那些人不要说上天了，不投个畜生已经蛮好了（好，明白。谢谢师父开示）
wenda20151023 39:09
梦到妈妈又生一个孩子
男听众：另外一个同修梦见同修的妈妈生了一个非常漂亮的孩子，梦里面跟她讲：“你爸爸也够厉害的，因为现在你这个女儿已经三十岁了，现在还有能力再生出一个来。”就是说现在相差十几年，这个代表什么意思？是已经超度走了吗？以前师父看过，她妈妈打胎过两个孩子，已经超度走了，但是现在又梦见她妈妈又生了一个孩子，这个代表什么意思？
师父答：两个么还有一个没走啊，她妈妈又生出来还是她妈妈的，明白了吗？（嗯，那还需要烧多少张小房子？）21张（好）
wenda20151023 40:25
关于维次空间的问题
男听众：师父，前段时间看到一个报道，好像是俄罗斯那边做煤矿的，开采地下的，他们有地钻直接钻到下面去，好像听到下面有那种声音（对）有报道说已经听到好像是地狱那种声音。地狱不是不在我们地球这个三维空间吗？它怎么会在地球的下面呢？