佛友问：您上周在问答中开示，就是好好改毛病，要跟观音堂的佛友僧团和合。师父跟你们讲过“六和敬”，一定要谨记在心中。这“六和敬”是见和同解，戒和同修，利和同均，意和同悦，口和无诤，身和同住。请问师父，我们学习了“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。弟子在想，有般若智慧才能实现见和同解；有持戒的心，达成戒和同修；有布施的心，方能利和同均；有精进修行的心，志同道合，自然意和同悦；有忍辱的心，遇事包容忍让，才能做到口和无诤；有禅定的心，才能做到身和同住。我们心灵法门的佛友修行“六和敬”是否本身就是一种集体修行的“六度波罗蜜”，恳请师父慈悲开示。
师父答：哎呀，你自己回头再听一听了，“六和敬”还有“六度波罗蜜”是不是相应的了？（是。）对啊。理解了“六波罗蜜”其实“六和敬”也就能够做到了。理解了“六和敬”，那么“六度波罗蜜”是不是也能做到了，其实就是相辅相成的啊。（是的，师父。我们这个法门的佛友们就是要内修“六度”，才能做到“六和敬”。在这个弘法中，就要践行“六和敬”，反过来就能圆满“六度”；“六度”修不好，“六和敬”也就做不好，是吗？）对。“六度波罗蜜”不理解、做不到，那你“六和敬”自然而然也是做不到的，达不到这个要求啊。所以师父现在要求所有我们心灵法门的弟子、佛友，一定要好好地修“六度波罗蜜”，“六和敬”一定好好地去行持。无论是观音堂也好，还是你们各地的佛友，大家都要去行持“六和敬”，深修“六波罗蜜”。（嗯。）
（师父，这个“六度”就是修行成佛的根本内功。那“六和敬”是我们法门居士，僧团和合践行弘法的标准。内修“六波罗蜜”，外行“六和敬”二者真的是和您说的一样，相辅相成，缺一不可，是吗？）对。心灵法门现在就是一个大的居士僧团，我们是在家的居士啊，那么在家居士能不能成佛？其实佛陀早在两千五六百年前就已经讲了。其实在家居士一样能够修成佛的啊，维摩诘居士成佛了吧？（是，师父。）很有名的一部经典啊。（是，师父。）