师父：各位佛友，大家好。今天是2026年6月26日，农历五月十二。在修行过程中，要警惕下意识的覆藏与否认自身的问题，修行人要敢于承认以及面对自身的劣根性，并切实改正，才能逐渐破除无明。好，现在开始今天的问答节目。
（第一位佛友）
未拆封的香掉地上后还能用吗
佛友问：您好，是师父吗？（你好。）师父，弟子给您请安。今天有几个问题想请师父慈悲开示一下。（好，请讲。）感恩师父。第一个是帮师兄问的，请问师父，师兄新买了几包檀香，也都有拿这个红袋子包着，但是一不小心有一袋檀香掉地上了，师兄看到后马上捡起来了，请问师父，这些新买的未拆封的香掉地上了还能用吗？恳请师父慈悲开示。
师父答：那个香有没有撒出来啊？就是香盒有没有打开？（没有，都是未拆封的，他是一大袋子包着的，有好几袋吧，其中有一袋掉了。）这种应该是没有太大关系。一般请香一定要谨慎，一定要小心一点。如果条件允许的话，这个香不是很贵，也可以重新请。（是，师父，明白了。）师父举个例子，弘法团的人给师父端一碗饭过来，这个饭马上就要端到师父面前了，一双筷子不小心滑落在地上，你说这双筷子是继续给师父用，还是重新再拿一双新的、干净的给师父用？（肯定是拿新的。明白了，感恩师父慈悲开示。）
如何达到念经不依赖计数器的境界
佛友问：师父，您在5月29日法音问答中提到：其实念经真正念得好的，连这个计数器都不能过于依赖，这是一种境界啊。请问师父，怎么更好地慢慢达到这种境界？不依赖计数器、不依赖外缘，也清楚地知道自己念了多少经文？
师父答：你这个问题就好比问师父：“我要怎么才能达到菩萨的境界”，对不对啊？（对对。）所以你要问问自己，怎样才能达到这种境界呢？首先心一定要有这个境界。你的心没有达到这种境界，你告诉我，你怎么能够做到师父这种办法呢？师父走到哪里都不用带计数器，你们可能吗？你们可以吗？告诉师父啊。（现在达不到。那我明白了。我们先制心一处，先慢慢练习，提升自己的能力。）对啊。（明白了，感恩师父开示。）
怎么更好地增长菩提心，达到究竟圆满菩提
佛友问：师父，您在5月31日开示了《消灾吉祥神咒》的功德利益。请问师父，怎么更好地增长菩提心，怎么更好地达到究竟圆满菩提？恳请师父慈悲开示。
师父答：增长菩提心，就是多发心。菩提心靠什么？就是靠发心，你不发心哪来的菩提心，对不对啊？（是。）就像你们跟师父说：“师父，我要回天上的家。”你有没有做功课啊？有没有消业啊？不是靠嘴巴讲的，你是要每天、每年，每时每刻都要精进念功课、消业，将来才有机会回到心灵净土、回到天上的家。（是的。）在人间怎么究竟圆满呢？就是让自己不停地做功德，不停地发心、发愿。一个学佛人首先要有菩提心，有了菩提心，你的道业才能够慢慢地究竟圆满。（感恩师父慈悲开示。）
言行不一、说到做不到，跟什么业障有关
佛友问：师父，您在6月5日问答中提到，师父现在不听你们哪个人嘴巴上忏悔的好听，我现在是要看真修实修的人有多少？跟着菩萨真修实修的弟子又有多少？这个才是真的。你们嘴把式讲得再好听都没有用，因为菩萨的法眼无边，你们讲得再好听，实际上你们根本都做不到，或者根本就不会这么去做，那你们等于是在骗菩萨，也是在骗自己了。请问师父，这个“嘴把式”、说到做不到，是因为过往的劣根性，比如妄语、恶口、心口不一、做人不真诚、不诚信、违愿等导致的这个业障吗？怎么更好地做到言行一致、知行合一，说到做到？是不是要忏悔以往的口业？感恩师父慈悲开示。
师父答：刚刚你提到的这些都有。如果一个人从小到大做人都非常地本分、很老实，你说他会动不动就打妄语吗？他会动不动就欺骗菩萨、欺骗护法神吗？（不会。）对啊。一个人把这个妄语、把谎言说习惯了，那说明他从小到大就经常在嘴巴上打妄语，所以他张口就来、满口跑火车，没有一句是实语。（是，师父。我也忏悔，我以前也是妄语很多，欺骗父母，欺骗他人，请师父原谅。）所以你们想想自己在对亲人、对别人，以及对他人讲妄语的时候，脸红不红啊？这个脸烫不烫啊？你怎么讲得出口呢？想想看，你跟别人讲妄语、满口谎言，你的目的是什么？（我明白了，感恩师父慈悲开示。）
看手机上的经文图片念经，如理如法吗
佛友问：师父，您在前两期6月13日的图腾节目中，佛友给亡人烧送了1000张的小房子，实际上只拿到了669张。师父您也开示了，绝对不能一边看手机，一边念经文和小房子。请问师父，如果拿手机看着念诵合集里面的经文图片，比如说礼佛大忏悔文经文图，只是纯粹的为了看着经文念礼佛用，这样是否如理如法？
师父答：这种当然没有关系了，因为他是看着经文在念经，他又不是看视频、看其他的乱七八糟的东西，不一样的。（是，那我明白了，感恩师父慈悲开示。）
偈语要靠自己多参悟，不能只靠索取获取答案
佛友问：师父，您在6月18日《觉悟人生真相 远离无明之苦》法音开示结尾的偈语中提到：“无明覆本性，执著起尘劳。”第一句比较好理解，无明覆盖、遮盖住了我们的本性。“执著起尘劳”怎么更好地理解呢？我个人的理解是执著于世间的名利得失，自顾在红尘中白白忙碌、劳碌一辈子，到头来一场空。这样理解对吗？恳请师父慈悲开示。
师父答：你这么理解也差不多，执著只会让你们在尘间更多的烦恼。一个执著的人是不是经常很痛苦？很多烦恼？执著的人很难出离、很难离开这个六道。（是，那明白了。）
（下一句还有个偈语，“闻法开智慧，修心断业涛。”是不是我们得闻了佛法开了智慧，修心修行了，我们就断除了像大海一样无量无边的业海，是不是可以这样理解？）差不多，你理解的也是表面意思，就是字面意思啊。（是是，请师父开示一下深奥的义理，比较深的。）如果你之前用心听师父的开示，你今天不会让师父一句一句佛法给你解释了。因为即便是师父把这个答案告诉你，你也只是暂时的听到了，过后你还会忘记。为什么偈语师父希望你们自己多去参悟呢？就是让你们从八识田里面明白这个偈语的深层含义。（哦，我明白了。“断业涛”就是永断轮回，断除我们各种业力的牵绊。）对啊。人有很多业力的，身口意，这已经有三种业力了。烦恼是不是业力啊？病痛是不是业力啊？（我明白了，感恩师父慈悲开示。）
（师父，您在6月21日《口为祸福之门 言为因果之根》法音开示中，结尾也是一段偈语：智言能救众生苦，沉默何成护法缘？智者慎言非缄默，慈悲正念度人间。请问师父，“沉默何成护法缘”，还有“智者慎言非缄默”，怎么更好地理解？）我刚刚前面跟你讲过，后面又在问。偈语，一般师父的意思是让你们多参悟。“沉默”是什么意思？沉默就是不讲话，该你护法的时候，你不站出来护法。有人讲法门，有人谤佛、谤法、谤师父，该你出来护法的时候，你保持沉默，那你想想看，你会有这个护法神的缘分吗？你会有这个护法的缘分吗？师父前几天刚刚讲过，每个人都想成佛、成菩萨，那你如果这一世成不了菩萨、成不了佛的果位呢？你至少在人间护持正法，那么将来以后，你即便是达不到菩萨的境界，那你至少可以做一个护法神，对不对啊？（对对。）
就好比你们很多人读书的时候“我要考上清华、北大”，这么有名的学校是每个人都可以考得进去的？那一定是很拔尖的人才能进得去啊，那你考不进去，你难道就不学习了吗？你照样要努力学习啊，至少以后你进不了清华、北大，你也能进到其他的大学。对不对啊？（对。）而不是一知道自己很难考进清华、北大，那就完全放弃学习了，不再努力了。不是这样啊，一定要继续地努力。你至少努力了，以后才有机会到其他仅次于清华、北大的学校，继续读书、继续深修。明白了吗？（明白了。“智者慎言非缄默”，这个“非缄默”不太好理解，我文化基础有点……）就是闭口啊，不要讲话。（对，谨言慎行。那我好好再参悟参悟，感恩师父。）你来跟师父索取答案没有用的，因为这个东西不是你自己领悟出来的。（明白了。“闻思修”，我听闻到的，然后去实践、去体悟、证悟。）对啊。
如何提升觉察能力、转念能力
佛友问：师父，您在2026年6月23日法音开示《放下执著 观照自心》中讲到：师父跟你们讲，在修行的过程中不是没有念头，而是在念头刚生起时就能觉察它、辨别它、转化它。正如师父以前跟你们讲过一句话：“不怕念起，只怕觉迟。”能够觉察就是智慧，能够转念就是修行。请问师父，怎么更好地提升觉察能力、转念能力，在遇到对境时能够时时提起正念？恳请师父慈悲开示。
师父答：昨天师父刚刚跟你们开示过，贪念一起，马上要觉察它，“这是我的私心，我要贪什么，我为什么要这么贪？”“遇到这个事情，我为什么不肯放下？我为什么这么执著？”觉察它，“是为了我自己的私心，为了自己的私欲。”还有看到这个人，“我怎么看就是看不顺眼”，那你想想这个到底是分别心还是什么心？修心就是不断地在调伏自己，不是去改变别人。（明白了，感恩师父慈悲开示。）
带人去找通灵人并代收费用，是否属于敛财；学佛人在钱财上一定要如履薄冰
佛友问：我在忏悔的时候，我发现曾经我在自修期间还做过一些其他不如理不如法的事情，可能有违《弟子守则》第六条：严守戒律，杜绝任何利己的行为，不能用任何方法集资敛财。希望师兄们引以为戒，恳请师父慈悲指正。第一个，是在自修未回归期间，我忏悔我找过通灵人，以前在传统文化学习机构，我不单自己找了，还介绍给了三个学员，让学员也找了通灵人解决疑难问题。然后通灵人那边是收费的，我作为中间人，学员把费用转给我，我又转给了通灵人那边，我发心只是纯粹的帮忙，并未有一分一毫敛财想法。请问师父，这种行为是否有触犯“不敛财”这个戒律，感恩师父慈悲开示。
师父答：已经触犯了。你这种行为，你不但要帮别人背因果，你还触犯了这个敛财的因果。发心是好的，果不好一样有业障。（嗯。我许愿念108遍礼佛，21张经文组合，够不够？）许108遍，首先自己得意识到这个问题是不应该做的。你刚刚还在问师父这个问题有没有业障，其实你就是念108遍礼佛，我认为这个还是不够的，至少你从心里还没有意识到这个问题的严重性。（对。）因为你介绍一个有善根的人去找那种通灵人，人家去给他看了一些事情，还要跟他收费，这些都是不如理不如法的。我早就跟你们讲过，除了正神通，一般就是灵性、鬼通在身上。（对。师父，我很愚痴。还有第二个也是可能有违这个“不敛财”了。）你首先要弄清楚，符合《弟子守则》《修行人的标准》，是在修心灵法门之前还是之后？（是在自修期间。）“自修期间”，那么这种因果都是你自己承担的啊。我们经常讲一句话，“有其因必有其果”。这种因因果果早晚会报出来，只不过它会在你如果已经改过向善这个过程中，你不断地念经礼佛，做善事、发心，会随着你的功德不断地增加，可能会把你原来的一些因果、业力，大事化小、小事化了。（是，我明白了。我很愚痴，我忏悔。）
（还有第二个，也是有可能有违敛财这个戒律，就是在自修回归期间，我和同事一起合住。曾经我也简单度过同事，给他讲过我的学佛经历，但并没有度成功。因为他在追求其他学习机构的老师，他本人也是相信佛法。同事知道我想在屋里面设大佛台时，就想随喜功德给我转了一百元红包，让我买供果或者佛具设佛台用，我退给他，他坚决不收，最后退又超时，自动又退回到我这边了。后来因为房间小，大佛台不合适，其他师兄建议我先设个小佛台。师兄发心免费给我邮寄了一整套小佛台法宝，所以最后并没有设成功大佛台。间隔几个月后，我才想起这个事，这钱我坚决不能拿，这个月我就通过其他途径，把这个钱转账转给了同事，他本人也已经确认收到。当时愚痴，对敛财理解并不深刻，现在回归三佛引领，我才发现这个行为可能也不如理不如法，这钱虽然没有用，但是坚决不能收。恳请师父慈悲批评指正，这种行为是不是也不如理不如法，有违“不敛财”戒律？）
你看看，你们如果没有师父怎么修啊？（是，师父。）这里错，那里无明，另外一个地方又愚痴，就是不断地在人间造业。你做人要圆融啊，如果人家实在不收，给他放生放掉，把这个功德转给他就好了，要不然你这种性格很容易把人给得罪了。（对，是的，师父说得很对，我确实有时候比较直、比较执著。）你讲话我就听出来了，人缘不会好了，说话比较生硬，善缘不会太多，你要多念一点心经。（师父，现在我已经加到69遍了。）学菩萨一样，说话要柔软、圆融，慢慢地这个缘分会改变，会有一些转变。（是。）
把钱已经转给他就没关系了。人间就是这个样子，不该你拿的，你一分就不能多拿；你今天拿了，你以后还要从其他地方出去，因为这个钱不该你的。所以我们学佛人在这个钱财上面一定要如履薄冰，一定要谨慎。你们不要以为“我这段时间不方便，他借给我用用，或者他现在先拿给我用用，我用一段时间以后再还他”。人的这个劣根性是什么？是贪。你用着用着，很多时候就把这个事情给忘了；要么就是用着用着一段时间以后，有钱的时候也想不起来把这个人情，把人家帮助你这个事情、这个债给它还回去。现在很多人就是这样，借钱的时候跟人家好话说尽，过一段时间后有了钱，这个钱都不肯主动还回去啊，对不对啊？（对对。）一个是自私，第二个就是贪心。该还的时候也不肯还了，就想把它放到自己的口袋，这不是自私啊？这不是贪心吗？（对。我明白了，以后佛友的钱坚决不能收，坚决不能触犯“敛财”这个戒律。以前我很愚痴，我忏悔，请师父慈悲原谅。）你们一定要谨慎，人间这个如梦如幻的世间，很容易让你们迷失本性、迷失佛性。
聆听宗师或者师父佛法开示时哭得很厉害，是佛性在唤醒
佛友问：请问师父，我在聆听了宗师或者师父的个别法音后，可能是接通了菩萨，或者宗师，或者师父的气场，就控制不住哭得稀里哗啦，一把鼻涕一把泪的，就感觉触达了内心最深处，感觉灵魂在哭泣，自己的本性在哭泣。与师兄交流时，师兄也是，他每次听到师父在讲“野狐禅”这个法音的时候，也是控制不住哭得很厉害、很伤心，感觉触达了灵魂最深处。师兄也是想让我问一下师父，这是怎么回事？是师兄前世的缘分吗？
师父答：这是佛性啊，佛性在唤醒。（这个每次接通气场，触达本性、佛性的哭泣，对修行是否有帮助？是不是灵魂得到了一次净化？）肯定的啊，首先法音开示一定是对你们心灵上的一次洗涤。比方说你有一点善根，那么你刚好听到宗师或者师父的佛法开示，这个开示它就是洗涤你心灵上的污垢。所以为什么有的人没学佛的时候，他这个人也是蛮善良的，等他学佛以后，他就开始各种的发心、做善事，其实就是他的佛性唤醒了。你们现在不是这样吗？你们没有学佛之前做错很多事，做人又很烂，学佛以后不断地听到师父的问答开示、佛法开示，明白了不少道理。就像你今天跟师父提的问题，在不明白的情况下，收了人家的钱，你不知道这个事情是如理如法的嘛，你问师父，师父告诉你不可以这么做，那你就知道了“哦，我们在这方面一定要如履薄冰，要谨慎”。
（对，我体会挺深刻的，感觉哭得不能自已的时候，这个愿力也出来了，然后感恩心、精进心、虔诚心、惭愧心、利他心，都感觉被临时激发出来了。当时心里面感觉心力特别强，就感觉找回了曾经的自己的这个本心、本性。但是进入世俗之后，接触各种的人、事、物，随着时间的推移，又或者自己修行不够精进，这种心力慢慢就感觉不强了，甚至可能会慢慢消失殆尽。这就跟我们参加法会一样，当时在法会上菩萨加持、气场加持，大家都是愿力满满、法喜充满，这种状态非常好。但是回到家之后，各种因素导致慢慢心力、愿力跟不上了。请问师父，怎么一直能够更好地保持这种好的愿心、心力，这种好的修行状态，让它不被泯灭，就像滋养我们的莲花一样去滋养它，让我们的心力、愿力、真诚心、慈悲心、感恩心、利他心、精进心等越来越强大？）
就是不断地精进，即便是在这个日常的生活中，这个心念都不要让自己离开修心修行。工作中也是修行，生活也是修行，念经、念小房子、放生，帮助别人设佛台，帮助他人助念，都是在修行，所以任何时候这都是你们的道场。而不是环境一转变，到了凡尘当中，你就做这些凡尘里面的事情，不是这样的。就是何时何地都要提醒自己：“我做这个事情是在修行，我做这个事情是在利他自利。”就像你们在观音堂，在观音堂的时候知道念礼佛、念经，拼命念小房子。回到家里面了，就是很多的家务事情，被这个环境转变了自己这个心。（是。）要学会遇境心不转，任何的境界都不要让自己的心转变。在家里面跟家人说话的过程中，语言的柔和是不是一种修行，是吧？（是。）对家人的理解、包容也是一种修行吧？（对。）所以什么时候都在修啊，而不是在一种特定的环境下才能算修行。
【电话断线】讲的时间太长了，护法神不让讲了。喂。（师父，不好意思，刚才不知道怎么回事中断了。）护法神不让你讲了，一个电话不能超过半个小时。问答电话自己一定要把握住时间，就一个半小时。如果你占用半个小时，那其他人也占用半个小时，也只能三个人打进来电话了，明白吗？（明白了，师父，刚才您没开示完……）我已经讲完了，你听录音吧。（感恩师父，再见。）好，再见，再见。
（第二位佛友）
念经念不动跟口业和心业有关；话太多也是一种业障，要少说话，多念经
佛友问：师父，您好，弟子给师父请安，感恩三佛慈悲。（好，谢谢。）我家先生有问题想问问您，感恩师父。【男佛友】师父，您好。（你好。）弟子给您请安。（谢谢。）感恩师父。弟子修得不好，对不起，2015年开始修心灵法门，后来2024年、2025年回归的，然后……懈怠，念经的时候杂念很多，然后造了很多的口业。我感觉我的业障特别重，念经也念不动。之前我打过师父问答的电话，我主要是邪淫特别厉害，师父之前给我看过，说我的劫点过了，从那以后我真的改了，再也不看那个不该看的东西了。但是意念有时候偶尔也有，但我用我的意志控制，不再去想。问答说过，意念超过五秒钟就有业障，意念一来我赶紧转换，就从去年12月份到现在，我一直就坚守这个戒律，不再做邪淫之事。就是我念经念得特别慢，杂念特别多，还有欲望。7月3号我就69周岁了，岁数也不小了，今天正好媳妇打通了，我说我借助她这个机会，我说跟师父说让感应一下，现在我业障比例是不是特别高啊？念经也念不动，电视我也不看了，手机我也不玩了。我要看就看看师父的开示、图腾、法音问答，最近比以前肯定会好一些，以前特别懈怠，也不精进，然后有点半信半疑的，不是净信，念经质量不太好。最近一段时间我感觉状态还可以，每天除了念经、念功课，然后出去健健身。但是我感觉还是不行的，念礼佛忏悔文消业，以前是7遍，现在增加到14遍，针对我以前我跟媳妇清修，之后我也没坚持我就违愿了，后来我就针对清修违愿的这个业障，我跟三佛说念3000遍礼佛大忏悔文，来忏悔这个业障，关键现在我这个岁数也不算小，想让师父感应感应我现在这个气场，请师父给我开示一下。（讲完了？）听师父说说吧，我就不说了，我说太多了。我是1957年，属鸡的，岁数也不小了。所以我想剩余的时间也不太多了，我想抓紧时机。
师父答：你今年多大年龄了，你先告诉我？（到这个7月3号我就69周岁。）如果你平时感觉念经文念得比较慢，想念快快不了，这个跟你的口业，还有心业都有关系。（真是的。）心里想的东西乱七八糟的，时间一长就会形成业障；嘴巴经常讲不该讲的话，也会形成一定的口业。所以你念经就念不出来，念小房子也念不动，这就是一种业障在显现。（是。您辛苦一下，感应我这个业障比例是不是挺高的？）今天是问答时间不看图腾。（这个我是知道的，因为电话打不进。）师父再跟你讲一点，年龄不小的人话一定要少，话多也是一种业障。就是管不住自己这个嘴巴，就要讲，拼命讲、拼命讲，所以你为什么念经念不动啊。你看看，刚才跟师父一接通这个电话，你整整讲了五分钟啊。（是。）你想想你平时跟人家讲话，你是不是就一直这么讲啊？但是你念经又没有像你讲话这么流利，讲得这么快、讲得这么多，刚好是相反的。经文念不动，功课念不出来，跟别人讲话没完没了地这么讲。你应该是反过来，经文要不断地念，功课不能停，跟别人的话要减少，不该说的话不能乱说、不能多说，要少说。（行，我谨记师父的教诲，从现在开始我要少说话，不该说的话不说，好好改毛病，我一定好好改毛病，我的这个毛病我知道。）
很多人跟师父说，“师父，我马上就改毛病”，结果过几天毛病继续。真正要下决心改的时候是知行合一，知道自己话多就少说，知道自己念功课少就拼命念，用行动来告诉师父“我现在在改变”，对不对啊？（是，师父说得对。从现在开始以后我就……不是以后，我从现在开始就少说。就是念经完了以后，下午出去，我喜欢健身，在广场跟人家“哇啦哇啦”说起来没完没了的，该说的不该说都说了，就是这样造了很多的口业。我的口业特别地严重，这个业障特别地严重。）健身、去外面运动，都可以念经啊，而不是用这个时间跟别人家长里短，讲一些这些人间的话。有些人人家出去散散步也念了很多遍经文。（是。我每天现在五点多就起来念经，就比以前要好得多得多。每天念功课、小房子，我都把它按时地完成。）
功课不是完成，你们一定要记住，功课不是完成，念小房子也不是完成，而是一种发心。（哦，弟子愚痴。）“哦……”现在才明白。不要把功课、把小房子、把念礼佛当成一种任务，从来都不是任务，而是一种发心。“我今天发心念49遍大悲咒”，你看看这个功德大不大？你把它当成一种任务来念，你念108遍，你念316遍、216遍，这个功德也是很少的啊。因为你把它当成任务了，发心不一样，功德就不一样。（还真是这样的，所以有时候念功课、念经文组合有压力，有时候还产生烦恼心。）“有压力”，是因为你把它当成任务了。如果是发心，你会有压力吗？（是，师父说得对。）师父跟你们讲过，人活大半辈子不能白活，不能空过。以前师父跟你们开示过，有的人空活百岁，活到八十多、九十多，他一样很糊涂的，没有把这个人生活明白啊。而有的人年纪轻轻，三十多岁、四十多岁，他就把这个人生什么都弄得很通透，人家的人生不空过。（是，大半辈子其实也是活得糊里糊涂的……）所以我们人来人生一世，不要让自己白来一趟，要做利他自利的事情，来人间不是享受的。（是，我现在意识到了，但是做得还不够，我觉得时间特别紧迫，一天到晚时间过得可快了，所以再不抓紧时间真的没时间了。）
嘴巴上讲时间紧迫没有用的，你已经空过了好几十年了啊，认为自己这个人生过得还算是满意的，你以为师父会不知道你心里怎么想的？但是于我们修行人来讲，其实你这大几十年都是空过了，浪费了很多光阴。（还造了很多的业，造了很多的很多的业。）你知道就好了啊。（我知道不光是口业，我是造了很多的业障，所以我觉得要好好念礼佛消我的业障，还债。）对啊，一定要好好修、好好改正。我们做人在人间不能造孽、不能造业，以后这每一笔业障都会清算的，清算的时候你就知道有多么痛苦了。（还真是的。之前师兄跟我说，你就这么些年……你肯定下地狱，投畜生什么的，我就害怕了。）已经有人跟你讲了，刚刚这个话我都忍住没讲，那你真的要好好修了。（跟我讲了。）对啊，我刚才是忍住没跟你讲这个话，我不想让你心里有很大的负担。【佛友在笑】你不要笑啊，我是跟你认真的，你再这个样子你以后真的是下去的，会受大苦，地狱大苦。你不要现在笑得出来，以后在下面哭都哭不出来的。（弟子错了，我忏悔。我向师父，向三佛忏悔，我一定要重视这个事。当时我听了毛骨悚然的，也挺害怕的。后来我就想，下地狱……遭罪，我就改毛病，永不再犯，不再看这乱七八糟东西。接下来我也想改这个口业的问题，就是我出去以后跟人家老是说道，说道不清，我挺愚痴的。）你到现在还在愚痴啊。从电话前几分钟师父已经提示你了，不该讲的话少讲，要管住自己的嘴巴。你看，师父只要给你一点机会让你讲，你就开始“呱呱呱”讲个没完没了，你现在就要开始管住自己的嘴巴，要少说话，多念经，好吗？（好的好的，我一定谨记师父的教诲、教导。）好，再见，再见。
（第三位佛友）
亡人托梦提醒烧送小房子不要忘记写日期；超度亡人也是在做功德，精进学佛的人在人间会有很多好事发生
佛友问：（你好。）师父好，弟子给师父请安。（好，谢谢。）感恩师父。师父，师兄有几个梦境想分享一下，特别法喜。她的外公前几天过世了，过世才没几天，她就梦到她的外公和她的婆婆，两个人到她床前，就是很清晰地站在她面前，就叮嘱她烧送小房子的时候日期要写上去，不然就没用了。（她的家人跟她说什么，烧送小房子上面不要写日期啊？）不要忘记写日期。（哦。）就是梦里她的外公亡人托梦过来，说：“你烧送小房子的时候，日期不要忘记写了”，就这样子跟她讲。（哦，对啊，不能忘记写日期，要不然他们在下面收到小房子的时间就会往后面延。因为地府的每个部门也会审查的。）哦，好的。然后她就是头七的时候，她给她外公烧送了12张小房子，晚上就梦到全家老小在给她外公做功德，大家手里就是拿着大大小小的黄金，大的有拳头那么大，小的有石块那么小。想问一下，这个黄金代表什么意思？跟小房子有关系吗？
师父答：小房子的能量。对，跟小房子有关系，就是说明她念的小房子质量非常好，她外公已经收到了。（对，以前不是听到很多亡人分享说收到金条。她就是梦到收到那个像拳头那么大的黄金。）对啊，就是黄金，很值钱的，小房子很值钱。（是的是的，说明我们这小房子真的是太殊胜了，太法喜了。师父，就做了这个梦五天之后，她就收到了丰厚的一笔奖金。所以她特别开心。）
告诉你们，心灵法门的法宝不知道有多灵验，你们帮亡人超度，你们其实在人间也会有一些好的事情发生。因为你们做功德了，明白吗？（是的是的，所以我们真的要好好珍惜咱们这个法门，好好地念经、念小房子，小房子真的是太灵验了、太殊胜了。）对啊，所以有些话师父不能直接跟你们讲，只能告诉你们精进修、用心修。有些人说，“师父，我经济不好”“师父，我的工作不好，我又找不到工作”，他还是不精进啊。如果一个人真的很用心学佛修心，一个人真的很精进。你说他在人间的很多事情，怎么可能会不好？怎么可能会不顺呢？对不对啊？（是呀。）
梦到珍珠是什么意思
佛友问：前几天她还梦到和她弟弟两个人到河边去捞河蚌，捞到有洗脸盆那么大两盆珍珠，大的有乒乓球那么大，颜色是紫色、粉色，小的是正常的大小，这也是好梦吗？
师父答：这是好梦，她在做功德了。（对，这个师兄平时经常在放生，而且她女儿本来成绩不是怎么好，通过她念经、放生，她的女儿成绩也提高了好多。）让她继续努力。（好的。）在天上珍珠、玛瑙其实都是非常好的，梦到这些都是很好。（好的。感恩师父，我今天的问题问完了。师父，再见。）好，再见，再见。
（第四位佛友）
被放生的鱼打圈是表达一种开心的心情；暂时不能设大佛台要随缘，好好念经，菩萨都知道
佛友问：（你好。）给师父请安。（谢谢。）感恩菩萨，感恩师父。师父，您休息一下。（请讲。）五月初五我们去放生，那鱼打着圈的，就转着圈在那里不走。然后师兄说，“咱们快走吧，再不走它们不上深水里去，危险、不安全”。然后我们俩上了岸之后，那鱼它们就排着队游深水里去了。（就是说刚刚放生，鱼在水里面一圈一圈地转，是吗？）对对，可好了。
师父答：说明它在表达一种心情啊，被你们放掉了，它们很开心，鱼灵性很大的。（对，可开心了。我这是第三次师兄带着我去的，我也不懂，我站在水里看它们。然后师兄说，“咱别看它们了，咱站在这里它们不走，不游到深水里去，很危险的。我们上了岸了，回头看它们的时候，它们就排队进去了，可好了。）很多动物都有灵性，很大的。所以我们对这些动物一定要平等心、慈悲心，多放生、多护生。（对，可好了。有缘能听见的，多放生，真的是很好很好的。它们都懂得感恩，我们一定也要懂得感恩。）
对啊。所以，有时候真的有的人他连这个动物都还不如，没有感恩心。（对，真的是。好几天我就想您了。放生之前，我就想“哎呀，我是不是有缘能见到莲花童子师父？我是不是想的有点……）你们都有机会的，包括在梦里面，不就是机会吗？师父法身一去，你不就见到了？（嗯。）所以一定要乖一点。（嗯。我跟师兄说有机会的时候设个大佛台，一直没有机缘，现在还是小佛台。）慢慢来。只要心中有菩萨，小佛台一样的，菩萨都会来。（嗯，行，那我就不这么执念了。）对，这种事情也不能执著，也不能让这个事情成为一种执念，你只要心里很恭敬菩萨，心里每天放着菩萨，菩萨跟你一定会佛心相应。菩萨知道，“诶，人间有一个学佛人每天都很恭敬，每天都在念经，非常精进”，菩萨一定会来看你的。（哦，行，那我就知道了。我这几天一直在心里成了一个罣碍了。）不要罣碍，傻丫头，这种事情不要罣碍。你告诉师父，你心里有没有菩萨？（有。）那就好了。心里天天放着菩萨，你心里留个位置给菩萨，你就不用担心菩萨不去看你；你天天想着菩萨，你一定会得到菩萨的加持。（行。）就像你们很多人虽然没有见过师父，但是你们经常心里在挂念着师父，心里在想着师父，师父的法身不就过去了吗？很多人在问答里面讲，“师父呀，我没见过你，但是我经常梦到你”，不就是这个道理吗？因为你们挂念师父，你们想念师父，你们心里装着师父，师父的法身就会过去看你们、加持你们，给你们开示，甚至有的想看图腾打不进来电话，师父的法身去给他讲图腾，告诉他念多少张小房子，身上是一个什么灵性。
（这个五月不能设，然后等到六月……）不要罣碍了，把心放宽，心里清清净净，好好地修、好好地念经，菩萨全部都知道。（对，小佛台是一样的。）对啊，我们有的佛友小佛台照样香打卷；人家旁边如果有供一盏油灯，油灯照样结莲花。（那我就再请个油灯。我今天早上读《白话佛法》第二册的时候读到油灯这里，我还想小佛台供油灯感觉太简陋了，然后就想着设个大佛台供油灯。那小佛台我也请个小油灯？）没关系的。因为小佛台它是方便你们有些人家里面的空间、环境条件各方面，这是一种方便法。如果可以设大佛台，当然是设大佛台最好的，要明白这个道理。（嗯。）好了。（那我就懂了。我今天就请一个油灯。）随缘吧。任何事情它不是一种形式，而是一种真心。（嗯，对，心里有，感恩师父。再见。）再见啊，再见。